子建翁之《西歸頌》湊起一百六十字，意似可取，文頗拙澀，塞責而已。文六居士既已茹素，喪中祭神、待客當均用素，以為地方開通風化。萬不可隨順舊俗，張羅鋪排，殺生作樂，以喪事為燕樂，庶可於親、於己、於賓、於鄉均有利益也。
現今世運危岌，無論何人均當以念佛、念觀音為預防之計。除此之外，則任作何法，不奈業何，但成徒勞耳。祈以此與一切有緣者說之。
印光大師：「復黃涵之居士書」
前接訃聞，擬為說其本末，以期於親有益，於己無負，但以冗煩無暇，卒未能復。此次為廣於其兄處寄汝手書，亦近十日。
須知世間人，唯知在軀殼上、儀式上注意，至於心識、利益二方面，則置之不究。或有似欲利益者，實則但是為世人耳目做事，不是為亡靈靈魂上做事也。
汝既皈依佛法，當以竭誠念佛，為親回向，並令闔家眷屬通皆息哀念佛，則於親於己均有大益。現今世運危岌，果能至誠念佛，決定可以逢凶化吉。否則，現在之禍害，比以前不同，直是避無可避，防不勝防，民生其間，可憐之極。當與眷屬詳言之，則存亡均獲利益矣。廣州寺廟通毀除，向亦無甚真修僧眾，近更凋零，則真僧當莫由而得。但自己以至誠心念佛，則比請酒肉僧念經拜懺功德大多。念佛是人生一件最要事，非因親喪方念，平時便不念。親喪乃係為親起見，實即以親死，引汝等同證永劫不死之一大事也，當知感恩。能認真念佛，即為報恩。
印光大師：「復談少撫居士書」