《佛說梵網經講錄》
◎慧僧法師一九八O年講於
萬佛聖城法界大學養秋堂
開經偈
無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持願解如來真實義
第三十五.不發願戒
「若佛子。常應發一切願。孝順父母師僧。願得好師。同學善知識。常教我大乘經律。十發趣。十長養。十金剛。十地。使我開解。如法修行。堅持佛戒。寧捨身命。念念不去心。若一切菩薩不發是願者。犯輕垢罪。」
「願」者，緣心善境，希求勝事。「常應發」者，表示不是發一回願就得了，而要數數發，令菩提心相續不斷。
「一切願」者，總指十願：(一)願孝順父母師僧。(二)願得好師。(三)願得同學勝友。(四)願教我大乘經律。(五)願解發趣(十住)。(六)願解長養(十行)。(七)願解金剛(十回向)。(八)願解十地。(九)願如法修行。(十)願堅持佛戒。
今略釋十願：
(一)願孝順父母師僧：師，即是師父;僧，是三寶之中的僧寶。唐道宣律師云：「父母七生，師僧累劫。」道宣律師說，報父母的恩，得七世才能報盡;報師僧的恩，得累劫才能報盡。因為父母養我色身，師僧資我法身慧命，故第一願要報恩。
(二)願得好師：願自己得一個好師父領導修行，指導我們用功。修道第一要素，是親近善知識，蒙善知識接引，趣向菩提。
(三)願得同學勝友：願得好同學、好道友。因為好同學有很大關係。溈山和尚曾說：「親近善友同行，如履露水。雖不沾衣，但常潤澤。」即此意是。(編按：原文「親近善者，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤。」)親近好同學、好道友，就像在霧露中行，雖然衣裳沒濕，但是時時有一種滋潤性。好同學、好善友，雖然沒給我們說什麼道理，但是他們的榜樣，可以給我們做個模範，所以無形之中，對於我們有很大的利益。
(四)願教我大乘經律：背外道二乘邪見，擴大心量，正向大乘知見。
(五)願解發趣：十住位。十住，即是生佛家而成佛子。
(六)願解長養：十行位。十行，即是廣六度而行佛事。
(七)願解金剛：十回向位。十回向，即是回佛事而向佛心。
(八)願解十地：十地位，是住佛地而悟佛理。上三十心十地(三賢十聖)這四十個位次，位位皆破無明，顯法性。若證初住，則於百界作佛，八相成道(在一百個世界成佛，一百個世界八相成道)。八相成道：(一)從兜率天宮下降。(二)入胎。(三)住胎。(四)出胎。(五)出家。(六)成道。(七)降魔。(八)說法度眾生。菩薩若證二住，則於千界作佛，八相成道。次下循序漸進，每升一階聖位，便證一分法身;乃至等覺妙覺，功圓果滿，畢竟成佛。
(九)願如法修行：願如十住、十行、十回向、十地的法，順著這法去修行。
(十)願堅持佛戒：蓋心地法門，皆以戒為根本。若不持戒，云何進趣?故必要發願持戒。
具緣：此是遮業，限於受戒的人所應當做的。若無大願，難克大果。若應發而不發，隨時結過。
有三緣成犯：(一)無心發願：他懶惰，沒有心發這個大願。(二)不願所願：他反對這個願，不願意發這個願。(三)置願速忘：設或有這個願，但發了願，馬上就忘了。縱發了願，還要朝夕受持，莫使須臾忘失，使臻菩提覺果。