◎【淨土法門：究竟懺悔法，就是「都攝六根，淨念相繼」】
真正做到不懷疑、不夾雜、不間斷。我們念佛，口裡面念佛可以斷，心裏面的念佛不能斷。口念，要看什麼場所，有些場所不方便，但是心裏面的佛號，從來沒有間斷。
我這一生當中見到一個人，從來沒有看到他間斷的時候，給我印象很深，章嘉大師。他老人家不是念佛，是持咒，他金剛持。在任何場合當中，不妨礙別人，他的口動，手拿著念珠動，手動、口動，沒有聲音。我們去看他老人家，他跟我們談話，談話的時候，我們明顯看到他手不動了，他拿著念珠不動，他跟你講話，話一講完之後，他馬上就接著。從來沒有看到他有改變的樣子，真的他已經成了習慣，他心是定的，心是清淨的。
李老師曾經親近過他，我當年到台中親近李老師，談到過去，過去我只一個老師，章嘉大師，教我三年。他對於章嘉大師很佩服，他說章嘉大師的境界，我們是凡夫，不能夠測度他。他說從他的行持上來看，無論怎麼觀察，他在定中。他說是不是開悟我不知道，但是得三昧，是真的不是假的。他確確實實行住坐臥都在定中。他的功夫(我們不曉得他的睡眠，我們就不知道了)，你無論在什麼場合當中見他的時候，你仔細觀察他功夫不間斷，他不受干擾。無論是什麼環境，真的是善緣惡緣、逆境順境，與他毫不相干。他掐他的珠，念他的咒，不出聲音，這真懺悔。
懺悔要拿出行動出來，不是在佛菩薩面前，禱告禱告，說我懺悔，求佛菩薩赦罪，不是這個意思，那是懺不了的，理一定要懂。章嘉大師教給我修懺悔法，怎麼修法?後不再造，這叫真懺悔，念佛就是究竟懺悔。我們二六時中，心裡佛號從來不間斷，因為你佛號不間斷，你就不會有妄想，你的煩惱就伏住了;佛號一斷了，妄念起來。妄念就是罪業，你的意在造業。意造業，身口自自然然就跟著造業了。所以究竟懺悔法，就是「都攝六根，淨念相繼」，那是真實究竟的懺悔法。好，現在時間到了。
◎【念佛就想佛的名號是最好了】
「故持名念佛，又何異於念佛實相」。這就是什麼?持名即實相相應，換一句話說，持名念佛即是實相念佛，念佛不要想佛的相好，就想佛的名號，最好了，想佛的相好，裡面夾雜著觀想觀像，不如老實念佛，就念阿彌陀佛四個字，念的時侯就想這四個字，好，跟實相相應。