佛在經教里告訴我們，慈悲有四種。從凡夫來講，凡夫有沒有慈悲?有，叫「愛緣慈悲」，父母對他的兒女慈悲，這是愛緣慈悲。父母愛子女是真的，子女愛父母也是真的，在什麼時候?現在看起來應該三歲以下差不多。三歲以下，一歲到三歲，愛父母是真的，再大一點就變了，慢慢就變質，變到他成年結婚的時候，他就不愛父母。他被這社會嚴重的染污，對父母的那點愛心完全沒有了，甚至於只顧自己，他會愛他的小孩、顧他的小孩，對父母不照顧。這就產生什麼?上行下效。你到成年的時候遺棄父母，到你養小孩，小孩養大的時候，你的兒女會遺棄你，一報還一報，很現實!因果報應絲毫不爽，這是真的不是假的。我們如果要想將來兒女對你能行孝，你一定要孝順父母，你要做給你兒女看。你兒女從小長大，看到你怎樣對待父母，他將來縱然有染污，他也不忍心遺棄你，他還是要照顧你。家和萬事興，叫愛緣慈悲。比這個心量大的，就是讀了聖賢書，像《弟子規》上講的「凡是人，皆須愛」。我愛我的父母，我愛我的家族，我愛我的鄰里鄉黨，我愛我的族群、愛我的國家，到最後凡是人都能愛，這叫「眾生緣慈悲」。這就是我們一般講世間的聖賢，大愛、博愛，他有這種胸懷，看到眾生苦，他會伸出援手去幫助。
第三種，阿羅漢、辟支佛、菩薩，叫「法緣慈悲」。他接受諸佛如來的教誨，知道佛經上常講的，一切眾生與我們是一體，是同體，這個同體他沒有證得，因為他沒見性，沒見性之前，學習佛菩薩。所以他是以佛法為緣，能夠愛一切眾生，這個比眾生緣的慈悲要大，眾生緣只是講有情眾生，法緣慈裡面包括無情眾生，也就是樹木花草、山河大地、自然現象，沒有不愛的。這是佛陀教育教出來的，他能愛大自然。最高的，明心見性，見性的人那個慈悲叫「無緣慈悲」，講緣是條件的意思，沒有條件，那個真的叫大慈大悲。上面加個大，沒條件，無緣慈悲才稱之為大慈大悲。慈悲這是隨緣，他會幫助眾生，但是隨緣他有智慧。智慧反面是感情，情識，情識是煩惱，他的慈悲常常會變化，有的時候喜歡你，有的時候討厭你，那是無常的。可是智慧就是理性的隨緣，他是真的，他不會變的，永恆不變的，你隨順他，他喜歡你，你叛逆他，他還是喜歡你，他不變。就像一個慈母對她的兒女一樣，她兒女孝順，她歡喜，她兒女不孝她、背叛她，父母還是掛念兒女，還是沒有把兒女放下;父母對兒女的愛，是真的，他不是假的，永恆不變。
修華嚴奧旨妄盡還源觀(第五十三集)2009/6/21台灣高雄檔名：12-047-0053