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信願法師:罪惡生死凡夫,依彌陀本願,十聲一聲,決定往生(三)


時間:2019/9/15 作者:信願法師專頁

【往生淨土仗佛願力】法然上人開示:罪惡生死凡夫,依彌陀本願,十聲一聲,決定往生(三)

師父經常講一件事情,我們台灣有一個跟師父年紀相當的蓮友,也是男眾,因為我們年紀相當,十幾年的法情,他一直想要出家,到現在還沒出家。十幾年前說要出家,到現在還沒出家。他經常跟我講一句話,念佛沒有念到開智慧不能往生。我就問他:那你念佛開智慧了沒有?沒有,那你念佛能不能往生?不能往生。不能往生你還有沒有念佛?我還是念佛。天底下竟然有這樣的念佛人,還是我的好朋友。我要開始講道理給他聽。你不要講了,我都知道了。越好的朋友越度不了。所以這就是,外現賢善精進之相,內懷虛假。對阿彌陀佛沒有信心,怎么可能念佛就能往生?這一句話是深深的在阿彌陀佛的心坎插了一把刀,這一句話潛意識裡面就在說,阿彌陀佛,您救度我的力量不夠,我煩惱這么重,您怎么救得了我?我業障這么深,怎么可能念佛就能往生?那你不就是跟阿彌陀佛講:阿彌陀佛您救我的能力很差,我業障這么重,怎么可能您救得了我?不是這個意思嗎?那就是對阿彌陀佛的貶低,那就是把阿彌陀佛看輕了。你認為阿彌陀佛的本事不高,所以你擔心自己業障深重,念佛不能往生。如果阿彌陀佛救你的本事很好,你業障再怎么重,你的業障再怎么深,阿彌陀佛不但救你,而且絕對有能力救得了你,你業障很重,你煩惱很深,要不要擔心?不用擔心。你業障很深,煩惱很重,怕不能往生,你不就是認為阿彌陀佛救你的能力很低。不然你需要擔心嗎?對不對?從反面來思惟你就知道,你認為自己不能往生,疑己就是疑他,疑自就是疑他,疑機就是疑法,疑自己就是疑阿彌陀佛,有沒有罪過?有。懷疑阿彌陀佛,就是人生最大的罪過。再講一遍,懷疑阿彌陀佛,就是人生最大的罪過。我是說我再講一遍,我不是叫你們跟我念一遍。

繼續看底下,「其解行者:罪惡生死凡夫,依彌陀本願,十聲一聲決定往生」,這一段話法然上人,講得好不好?太好了,跟法然上人讚嘆掌聲。罪惡生死凡夫講的是誰?講的就是我們,不是講別人。依靠阿彌陀佛的本願,念十聲念一聲也決定往生。法然上人講這樣的話,跟善導大師講的完全一樣。太多人一定又會這樣懷疑,哪有可能念南無阿彌陀佛,一聲十聲就能往生?底下師父要講的這個故事,你好好體會,你就會認為念佛一聲十聲,確實也能往生。因為佛菩薩太慈悲了。

底下師父要講的這個故事,在佛經裡面相關的故事,實在太多太多了。每當師父看佛經的原文,看到這一些故事,我都感動得流下眼淚。有時候我在自己的書房,看到佛經,世尊捨身餵虎、割肉餵鷹,為眾生捨身捨命,三千大千世界,猶如芥子小的地方,都充滿了世尊捨身捨命,流血流汗的地方。佛確實為我們的犧牲奉獻太多了,捨身餵虎,在佛經就講了很多這樣的故事。現在師父講其中一則,比較白話的故事,關於釋迦牟尼佛過去世在因地,婆羅門青年的修道,舍自己的身體去餵食老虎。我們一般人看到老虎,就是要把牠殺死,剝牠的虎皮,吃牠的虎骨,把老虎抓來殺死。釋迦牟尼佛在過去因地,看到母老虎飢餓,他奉獻自己的身體給老虎吃,好好的聆聽這個故事,你就知道每一位佛都很慈悲,犧牲自己都還要成全眾生。怎么可能你願意往生西方極樂世界,念一聲佛號、十聲佛號,阿彌陀佛不救你,那阿彌陀佛的慈悲在哪裡?

從前佛陀在因地修行的時候,他是一個年輕有為的婆羅門門徒,當他在孩童時代就精通當時所流行的十八種科學,以及婆羅門教中所有的技藝,當時許多人都稱他為神童。隨著日子的消逝,他的知識日深年歲日長,對於婆羅門的教義,不能全部信受敬重,當他渴望有更高智慧的時候,他發心學道要了脫生死。當他深切感到世間無常,人生短暫的時候,他就毅然的捨棄了家庭,脫離愛欲,拋棄財富,走向深山曠野,過著寂靜修道的生活。稟性仁慈善良的他,雖然在山中修行,但不會寂寞,山中的許多動物是他的良友,他們住在一起,有時修行,有時遊樂。過去有幾位同道們,因為仰慕他那高尚的品德,和超人的智慧,也就紛紛的捨棄了外道,皈向佛教,進入深山裡向他學習禪定智慧。有一天他帶著一個學生,沿著崎嶇的山路散步,這裡的一草一木他都非常熟悉,樹木蔥蘢,蓊鬱秀麗,置身其間有飄飄欲仙之感。忽然他從山上看到懸崖底下,有一隻骨瘦如柴的老虎,那羸弱的身軀,凹陷的眼眶,飢餓的哀號,令人感到死亡的恐怖。牠的身旁緊靠著一隻,剛出生不久的小老虎,母老虎似乎餓得不能再忍耐了,幾次望著身旁的小老虎,口流饞涎敵視著牠。但是虎毒不食子,老虎再怎么飢餓,沒有什麼東西可以吃,也不忍心吃自己的小老虎。見到這一幕悲慘的情況,這一位年輕的修道者,就激起了大悲憐愍的心腸,他招呼他的學生,指著老虎說道:可憐的眾生啊,迫於飢餓的痛苦,竟然違背了母子情愛,企圖吞食自己親生養育的兒子,多么猙獰的面目呀。你快去找些食物來,解救牠們的生命。當那一位學生走去後,年輕的修道者獨自在那裡徘徊冥想,他心中思惟道:我應該見義勇為,見苦不救不是修道者的精神。現在我可以將這危脆不實的身軀,從這高聳的懸崖上摔下去,便可以使那飢餓的老虎,飽餐一頓,不但那小老虎能獲得生命的安全,而且我的壯舉也會鼓勵人們對於動物,應有廣大博愛的同情心。年輕的修道者決定捨身餵虎後,毫無畏縮地,從懸崖峭壁上翻滾下去,荊棘與尖石,使他健壯的身軀遍體鱗傷了,恰巧摔到那飢餓的母老虎身邊。這一摔還摔得真準,飢餓得正想吞食兒子的母老虎,忽然看見旁邊滾來一個人,剛好開始可以狼吞虎咽。修道者的學生回來,不見了老師,以為老師也去尋找餵虎的食物,但是當他聽到老虎在山崖底下,以一種稱意的呼吼,代替飢餓的咆哮時候,他注目一看,發現他老師的半個身軀,還沒有完全被老虎吞食。而飢餓的老虎,還很得意地用舌頭,舐洗牠的爪趾準備繼續吞食。那一隻小老虎,依偎在牠的身前注視著,像兒子痴望著母親一樣。這一幕恐怖的場面,令他不寒而慄,他的眼睛自然眼淚流下來。雖然他的老師葬身老虎的腹中,但他卻能抑制內心的恐怖與悲傷,他了解老師為什麼要犧牲寶貴的生命,所以他至誠懇切地跪在地上,合掌讚嘆道:這一種捨身餵虎的偉大布施,是多么仁慈悲壯啊,一位真正具有仁慈悲願的人,當他慷慨犧牲的時候,絕不會感到任何痛苦的,他現在已經得到大解脫了。如菩薩的崇高,他已經具有無緣大慈,同體大悲的心行。這個學生讚嘆老師之後,回到他們居住的森林中,將老師捨身餵虎的經過,訴說給大家聽。於是學生們一起來到老師捨身的地方,表示無限的敬重與哀悼,許多天神都圍繞在這修道者,捨身後所剩餘的一堆殘骨之上,散以芬芳的香花,對他表達無限的敬意。

這一位年輕的修道者,舍自己的身體,餵食一隻飢餓的老虎,就是釋迦牟尼佛,在因地修行的其中一世。諸位菩薩,釋迦牟尼佛在過去,舍自己的身體餵食飢餓的老虎,這樣的悲壯實在是很令人動容,令人感動對不對?我們想看看,這是多么慈悲的菩薩行。我們看到老虎,我們大部份人都會趕緊逃跑,因為怕自己被老虎咬死,對不對?釋迦牟尼佛過去,在因地修菩薩道,看到老虎飢餓,他不但沒有逃跑,反而把自己布施出去,讓老虎飽餐一頓,讓母老虎不會吞食小老虎。釋迦牟尼佛成佛了,慈悲更是究竟圓滿,這一種捨身捨命,更會做得究竟圓滿,對不對?對。

釋迦牟尼佛是如此,阿彌陀佛也是如此,藥師佛也是如此,十方諸佛莫不如此。我們今天念了南無阿彌陀佛,我們仰仗阿彌陀佛的願力。阿彌陀佛的願力,是阿彌陀佛的慈悲心愿所圓滿成就的,會因為我們臨終,身心極苦的時候,沒有辦法念出這一句佛號,然後我們一生所念的佛號,都不算,阿彌陀佛就不現前接引,會不會?絕對不會。你從佛的慈悲心,來思惟這一件事情,你都可以非常的大聲說:不會!絕對不會。

佛是徹底的大慈悲者,犧牲自己的生命都要救度眾生,何況老虎不是人,是畜生道的眾生,而且才給老虎一頓飽餐而已。那我們今天念佛,很想到西方極樂世界,只因為我們佛號念得不多,只因為我們念佛會打妄想,只因為我們念佛會起妄念,阿彌陀佛就不救我們,或者救不了我們,會不會?不會!絕對不會。你安安心心的念佛,所以太多人對於阿彌陀佛的慈悲心了解得不夠,會做這樣的淨土開示,念佛沒有念到清淨心現前,不能往生。他根本不懂阿彌陀佛的慈悲心,否則怎么會說這樣的開示。念佛要念到清淨心現前,十方的眾生當中,一萬個人找不到一個。阿彌陀佛要救一萬個人當中的一個嗎?九千九百九十九個念佛人,沒有辦法念到一心不亂,可是很想往生,阿彌陀佛都捨棄他,都不要他,有那么不慈悲的佛嗎?絕對沒有。所以我告訴你,真實的阿彌陀佛救度就是,你念佛能夠念到清淨心現前,阿彌陀佛救你,你念佛不能夠念到清淨心現前,阿彌陀佛更要救你,這才是真實的淨土教法,這才是慈悲的阿彌陀佛。對不對?跟阿彌陀佛讚嘆掌聲。

有人又做這樣的開示,念佛沒有念到功夫成片,不能往生,這又是不懂阿彌陀佛的慈悲心,佛慈悲到在因地,為了一隻飢餓的老虎,都可以捨棄自己的生命了。我們現在念佛,很想往生西方極樂世界,只是沒有本事念到功夫成片,那我們每天佛號念千念萬,念了十年、二十年、三十年,沒有功夫成片不能往生。那阿彌陀佛對我們這一種,沒有本事念到功夫成片的人,通通捨棄。這樣,阿彌陀佛哪有慈悲?可是阿彌陀佛是大慈大悲,所以真正的阿彌陀佛就是,你念佛念到很有功夫,功夫成片了,我救度你,你念佛沒有辦法念到功夫成片,我更要救度你,這才是真實的阿彌陀佛救度,跟阿彌陀佛讚嘆掌聲。

其他的你自己舉一反三,太多太多淨土的開示,讓我們聽了內心都無比的難過。不懂淨土教法的人一聽,念佛沒有念到清淨心現前,不能往生;念佛沒有念到功夫成片,不能往生;念佛沒有念到,事一心不亂、理一心不亂,不能往生;念佛沒有念到看得開、放得下,不能往生;念佛沒有念到,風吹不入、雨打不濕,不能往生;念佛沒有念到打敗十八銅人,不能往生。我們聽了內心都無比的難受,阿彌陀佛的慈悲心,真的沒有用心去體會嗎?不然怎么要講這一些,讓阿彌陀佛心中很難受的話。阿彌陀佛的慈悲心說:你念佛,我就救度你往生,你能念到清淨心現前我也救你,不能念到清淨心現前我也救你;你能念到功夫成片我也救你,不能念到功夫成片我也救你;你能念到事一心不亂,理一心不亂,我也救你,不能念到事一心不亂,理一心不亂,我也救你;你念佛能不能念到,風吹不入、雨打不濕,我都救你,你念佛有沒有辦法念到,打敗十八銅人,我都照樣救你。這才是真正阿彌陀佛的救度。

法然上人在這一段法語,講了罪惡生死凡夫依彌陀本願,十聲一聲決定往生,我們看佛的慈悲,可以說悲心無盡。如果你是阿彌陀佛,人間的眾生念了一句你的佛號,然後他就死掉了,要往生你的淨土世界,你慈悲的阿彌陀佛要不要救他?他只有念一句而已,你要不要救他?要。那你真是大慈大悲的阿彌陀佛。

「如是解行是真實之解而行,外現信本願之相內懷疑心,是不真實之心」,所以講真實之心,還是講深信之心,道理都是相通的。

這一段法語我們可以看出,法然上人告訴我們,只要建立起深信之心,《觀經》的三心都做到了。

時間到了,向大家報告到這裡。祝福大家,一心念佛,往生淨土。南無阿彌陀佛!


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!