苦從哪裡來?無我怎麼能無苦呢?01
一、所謂「照見五蘊皆空」，就能「度一切苦厄」。無我怎麼能無苦呢?
《般若心經》告訴我們「五蘊皆空」的妙用。
在這個人間，你能有也好，無也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪裡都好，如是觀之，那麼你就擁有這美妙的世界，擁有空的世界、空的人生。
我們對於苦要有一個正確的認識。「人生是苦」是佛教常講的一句話，而苦有好多種，比方有二苦、三苦、四苦、八苦、無量諸苦。
「二苦」，就是身體上的老病死苦，和心理上的貪嗔痴苦，也就是身苦和心苦。
另外，還有「三苦」，苦就是我們的感受，有時候我們感受到苦，有時候感受到樂，有時候也有不苦不樂的感受。總之，無論感受是苦的，是樂的，或是不苦不樂的，以佛法來看統統都是苦。
「苦受」，世間的老病死、貪嗔痴、怨恨、嫉妒、求不得、愛別離，都是苦的感受。
「苦苦」，人生本來就是苦，再加生活上的苦、感情上的苦、思想上見解上的苦，就成了「苦苦」，苦中之苦。
有的人覺得很快樂：我年輕貌美，我有錢，有背景，我的家世好，事業好，我一帆風順，我感到人生很快樂。其實，樂受，在佛教裡面還是苦。什麼苦?「壞苦」。不管你怎麼快樂，這些快樂終有一天會壞。你說你年輕美貌，年輕美貌會消失;你說你感情美滿，感情也會有壞去的時候。
快樂也會消失，快樂也是苦。
再說「不苦不樂受」。人家讚美你很有修養很有道德，你覺得那沒有什麼;活到三十歲死或是活到一百歲死，你也都無所謂;有的吃很好，沒有的吃也沒關係。雖然苦和樂都不能動搖你，但是不苦不樂還是苦，什麼苦?「行苦」。不管你如何有道德如何有修養，不管你如何平靜如何慈悲，諸行無常，歲月不待人，時間是不會饒過你的，你會有變化的，會有無常的苦。
所謂「四苦」就是生老病死苦。「八苦」是生老病死苦以外，再加上「求不得苦」，欲望不能滿足我們，就會苦，還有「怨憎相會」、「愛別分離」及「五陰熾盛苦」。五蘊皆空的「五蘊」，又叫五陰。陰是蓋覆的意思，如同房子的屋頂能遮蔭、大樹能遮蔭。人，有五個東西會把我們的本性真如遮蔽。哪五個東西?就是色、受、想、行、識五蘊。「蘊」是積聚的意思，色、受、想、行、識五蘊積聚了以後，就會像熾盛的火焰般燃燒，這個「我」也就要受無常之火燃燒了。
人生等於甲乙兩人從兩個方向走來，在交會點相會一下，然後就各奔西東。就如俗語所說：「夫妻本為同林鳥，大限來時各西東。」色、受、想、行、識就像火焰交織般，因緣散了，一段時期的生命就結束了。所以，人身難得，我們不能對自己的生命馬馬虎虎!