星雲大師講《心經》
第10課丨機緣到了，開悟的因緣就成熟了03
三、「虛空」之中包含了「萬有」
「色不異空」這句話，依經文的道理來解釋，就叫「萬有不離真如」，亦即萬有不離本體。色是萬有，空是本體，萬有沒有離開本體。而「空不異色」這一句話若用白話文來翻譯，就是「真如不離緣起」。所謂「空」就是真如，「色」就是緣起，真如沒有離開萬有的緣起，也就是本體不離開現象。
「色即是空」，也就是萬有依真如而起，萬有當體就是真如。「空即是色」，真如是為萬有所依，真如既為萬有所依，它的當下也就是本體。除了色和空是這樣的關係，五蘊中也不光是「色」如此，「受想行識，亦復如是」，受想行識也是如此。物質的色和空是這樣的關係，而受想行識和空的關係、和本體的關係也是如此。
我們現在講色和空是「不異」，是「即是」;就是說有就是無，無就是有，有不離開無，無不離開有。再用其他的譬喻來說明：「什麼東西都是有的。」這一句話是錯誤的。你以為什麼東西都是有嗎?有時候我們看太陽，看過以後，眼冒金星;有時候蹲在地下，忽然之間站起來，頭昏目眩，大地搖動。真的有金星嗎?大地真有搖動嗎?你以為是有的，其實不一定是有的;你以為是這樣的，其實並不是這樣的。
有時候，我們坐在靜止的火車上，旁邊的火車一開動，我們會以為自己乘坐的火車在走動。這是一種感受上的錯誤，類似這樣的事情，在日常生活中經常發生。
說「真如」，什麼是真如?拿來給我看!說「佛性」，什麼是佛性?拿來給我看!胡適之博士有一句名言：「拿出證據來。」那麼，拿出證據來證明真如、佛性的存在吧!好的，我們就拿出證據來吧!你愛不愛你的父母?愛。你愛不愛你的丈夫妻子?愛。你愛不愛你的兒女?愛。你愛不愛你的朋友?愛。所以，大家都有愛。我們現在要找出愛在身體的哪個部位，找來科學家解剖，把頭剖開，看看頭裡面有愛嗎?骨頭裡面有愛嗎?血液裡面有愛嗎?這樣做，愛找得出來嗎?找不出來!但你不能說沒有，因為我確實有愛的存在。
這個精神的空，這個真理，孕育在一切萬有裡面，它包容了萬有，它不是沒有。
燈怎麼會亮?因為有電。那麼電在哪裡?在電線裡面!好，那麼把電線一根一根剪開來看，是否真有電?電線剪開後，裡頭包嵌的銅條、銅絲蘊含的電，能看到嗎?所以，以為什麼都是有，有時候是錯誤的;以為什麼都沒有，也是錯誤的。有一些東西像是有，可是沒有;有一些東西像是沒有，可是是有，這就是有和無的關係、空和色的關係。像是有的，卻是沒有，像是沒有的，卻是有。所以，有和無是二而為一，一而為二，它們是不異不離，相即相是，因此就用「不異」、「即是」來表示空色的關係、有無的關係。
講到「空」，什麼是空?從肯定上說，什麼都是空。什麼是空?不但空是空，有也是空。
有一個外道問一休禪師：「什麼是空?空在哪裡?」一休禪師說：「空在方寸之間。」於是外道拿起刀來，就朝一休和尚的心刺去，他說：「你說在方寸之間，我倒是要看一看方寸之間的空是什麼樣子。」一休禪師平淡地說：「你到上野公園去看櫻花，究竟櫻花的心在哪裡?」
花沒有開，是什麼?「色即是空」。花開了，又是什麼?「空即是色」。有時候，空和色正是這樣的一個關係。
從肯定方面來講空，什麼都是空。虛空之中包容了萬有，萬有也都在虛空之中。我們哪一個人不是在空裡，哪一個離開空?離開了空怎麼能生活、怎麼能存在?
每個人都有房子，房子就是我們生存生活的空間。除了房子以外，還有朋友，有社會，有政府給予我們活動的公園、行走的道路等空間。甚至自己的身體，衣服不能穿得太緊，不能沒有一點空間。我的口袋要空下來，不能沒有空間放東西。平常保護眼睛，保護耳朵，保護口腔，保護鼻子，為什麼?使我們的空間順暢，有空間才能生存。虛空有了萬有，有了我們，這是從肯定上來說明空。