佛教講「善護口業」，這不僅僅是讓我們不會因為「妄語、惡口、 兩舌、 綺語」而種下種種惡因。亦是讓我們知道，這口是用來廣結善緣，廣種善因，而非廣種惡因的。
雖我們時常聽聞「止語、沉默是金」等修行境界和真理。但亦會造成我們對止語、沉默等善護口業之法的疑惑，如不知道什麼時候選擇沉默，不知道什麼樣的話能說，什麼樣的話不能說。因果報應，學佛，這三種話切記不能說!你知道嗎?
一、毀謗三寶的話不能講。
三寶，是「佛法僧」三寶，亦是學佛之人皆需親近者。亦如經藏所言，親近三寶，功德無量，智慧增長。其對於學佛者而言，其這第一種話就是「毀謗三寶」的話不能講。
為什麼說，毀謗三寶的話不能講?其在經藏之中，亦是明明白白得告訴了大眾，毀謗三寶會造無量業，是會讓我們收穫無量苦果的。其在佛教「五逆罪」中，亦是告知大眾，人做惡最重的五種罪行，其中就有「破和合僧、出佛身血。」
作為一個發心學佛、修行之人，切記「毀謗三寶」的話是萬萬不能宣講的。如說佛教不好，說僧眾不好，說佛法不好等等，這種話皆是萬萬不能說。為什麼?因為講種話，會給我們種下非常嚴重的惡因，亦是極其耗損陰德、福報。其在戒律《菩薩戒》中亦是有著這麼一條戒，其為「四眾過戒」，是什麼呢?就是說，我們不說在家男女居士的過錯，亦不能說，比丘、比丘尼的過錯。
二、斷人善行的話不能講。
斷人行善，亦是斷他人「法身慧命」，斷他人開啟自性智慧。如遇他人行善，你非要去阻止，非要用一些愚痴之語去斷他人善舉，其這種皆是不能去宣講，亦是不能去阻止。
在佛教之中講，不勸他人布施，亦不勸他人發心。為何?因為這皆隨緣，勸是沒有用的，如去寺院，我們皆是看發心，有人會發心布施，亦有人不會行布施。但對於不行布施之人，你是否會強求他人行布施呢?並不會，因為皆需看他自己的因緣果報，如有緣亦自會發心布施，無緣就算強求亦不會發心，反而還會給我們種下種種惡因。
但切記，可別因為他人不供養、不發心、不布施就去阻礙他人行善，如有這種想法切記一定要抹除。為何?亦如開頭所說，你勸他人不行善，其亦就是斷他人「法身慧命」，亦是阻礙他們人修行，阻礙他人離苦得樂。
三、助人惡行的話不能講。
佛教講「勸善行善」，其可沒有說勸惡行惡。就如在生活之中，我們往往會碰到這種人，他們喜歡說一些「添油加醋」的話。如兩方吵架，其往往不去勸架，反而還會說一些「火上澆油」的話，從而讓兩方從吵架變為「打架」。
其除了這種行為，往往還有更為嚴重的行為。如他人想要吃肉，但並不想去殺生，其就會慫恿他人，說這種活物更為鮮嫩還是購買活物親手殺死比較好。諸如此類的話語，想必大家也都有聽過，但大家可不用誤以為，這是對你好，這亦是在勸你去殺生，勸你去作惡。
雖話如此，但亦有真心朋友，雖如此說，其可能是不知道你學佛或你正在學佛。從而給你提出他認為的最好意見，但這種意見，其對於學佛之人來講，聽聽就好，切勿當真。也正是因為他人的不知，所以我們一定要記得感恩他人，切勿讓這樣一句話，影響其朋友之間關係。