佛常常教我們斷煩惱，實際上就是放下。這麼多年來，我們在一起學習，我常常勸導大家，首先放下我執。我執，不懂得什麼叫我執。我們從作用上講，首先放下自私自利，怎麼放下法?起心動念常常想到利益眾生、利益社會，不要想到利益我、利益我家、利益我的小道場，那錯了，那你完全是煩惱在當家做主。我們念頭一動就想到什麼?正法久住，要想到苦難眾生，眾生苦，比我還苦。為什麼?他們迷而不覺，我現在因為長年受佛法的薰習，有一點點覺悟，比他們幸運多了。如果我起心動念還是為了我，為了我的家，這心量太小，不行。心量太小，出不了六道，要把心量放大，比六道還大，那你非出去不可。我幫助苦難眾生的對象是六道?不止，我還幫助十法界，那就超越六道。儘量把心量放大，佛告訴我們，心包太虛，量周沙界，我們在這個論本，三種周遍裡面，第三就是心量拓開，「含容空有」，這一句就是大乘教里常講的，心包太虛，量周沙界，要有這麼大的心量。心包太虛是含空，量周沙界是容有，包容萬有，這是我們原本的心量，本來就是這樣的。這是講突破障礙的方法，都在一念之間。這個東西要不得。所以自私自利要放下，名聞利養要放下，這是世間的東西，根本就是煩惱，對自己可以說是有百害而無一利，怎麼能搞這個!五欲六塵的享受要放下，釋迦牟尼佛當年在世為我們示現，日中一食，三衣一缽，做出很好的榜樣給我們看，我們的肉體活在這個世間，只要維持一個最低限度的標準，身心健康就很好，佛菩薩做出榜樣給我們看。最後放下貪瞋痴慢，為什麼?它障礙我們的智慧，它障礙我們的德行，障礙我們的相好，障礙我們的智慧辯才。智慧辯才是自性裡頭本有的，決定能恢復;這些障礙是虛妄的，不是真實的，決定可以放下。道理搞清楚，你就容易放下，你願意放下;沒搞清楚，不肯放下，不敢放下。
修華嚴奧旨妄盡還源觀(第九十七集)2009/9/8台灣檔名：12-047-0097