我們對於宇宙人生事事物物看錯了，於是你的思想有錯誤，你的見解有錯誤，帶給你無量無邊的煩惱，這個煩惱是從這兒來的。它的結果就變現出六道輪迴的境界，你就沒有辦法出去。就像蠶一樣，作繭自縛，沒有人找你痲煩，是你自己製造的，你自己在享受，確實是自作自受。
這個六道輪迴不是佛菩薩變現的，也不是天神，也不是閻羅王主宰的，是自己變現，自己主宰的。可惜變現出來之後，自己完全迷在這個境界裡面了，所以自己變現的境界，自己不能控制，這就苦了。諸佛菩薩也在六道，也沒有離開六道，他在六道裡面幹什麼?在六道裡面教化我們，幫助我們解決問題。他那個六道從哪裡來的?還是自己變現的。但是他變現，他明了，他能夠控制這個局面。我們變現的，我們自己不明了，迷失了自己，反而被境界控制了，這叫顛倒。
佛把事實真相給我們說出，不難，幾句話就講清楚了、就講明白了，問題在我們聽了之後，是不是真正覺悟了?果然覺悟了，我們跟佛菩薩就沒有兩樣了，迷悟確實不隔毫端。諸佛菩薩在悟，我們在迷，只要能夠反迷成悟，這個問題就解決了。
你要問，我這個覺悟要用多少時間?這沒有時間的，確確實實在一念。一念迷，一切迷;一念悟，一切悟。我說這個話，我想諸位還沒聽懂，哪裡聽不懂?那個一念，這個不容易懂。我們的念頭很複雜，這個複雜的念頭就是那個一念的迷悟。悟了，一念永遠是清醒的，也就是永遠是清楚的;迷了之後，這個一念裡面就變成許許多多的妄念了。
這一念，實在講，就是淨宗裡面講的一心。修學的關鍵，迷悟的關鍵，就在這個念能不能專一。一，就容易悟了;二，就沒有辦法開悟了。好像我們開這個保險箱的號碼鎖一樣，對準了，一拉就開了，差一點點也打不開。這才知道佛法修學的樞紐在禪定，定就是一心。不管用什麼方法，所謂無量法門、八萬四千法門，方法門道雖然多，只有一個目標，叫我們的心歸到一;這個不能講心，講念頭，念頭歸到一就成功了。
無量壽經(第二集)1992/6美國聖荷西迪安那大學檔名：02-012-0002