「別教須登初地」，才能夠稱阿惟越致，就是得到三種不退，圓教要到初住菩薩，「破一分無明，證一分法身，方能雙舍二邊，全歸中道，念念流入薩婆若海」。這給你說明菩薩是什麼階位，藏教通教沒分，別教圓教，別教要證得初地菩薩，圓教要證得初住菩薩，才真正是阿惟越致。淨土宗特別。「足見念不退之難證，但淨土妙法」，這個法子太妙，妙到連許許多多菩薩不敢相信，當面錯過的人太多太多了。這經上說的，「五逆十惡」，這不是善人，惡人，惡到極處。五逆，殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧，破和合僧就是破佛教，這五種罪是無間地獄。他在命終的時候沒有中陰，直接就到無間地獄去了，沒有中陰的。這樣的惡人，他對於淨宗法門，他不懷疑，他能相信，他真正發願求生極樂世界，念佛號只念十聲佛號，他就死了，他就往生。
人死了之後，來生到哪裡去，關鍵是最後一念。一生念佛，最後一念不是佛號去不了，我見過這樣的人。我三十三歲出家，在台北圓山臨濟寺，臨濟寺有個念佛團，居士們組成的。團長是林道棨老居士，一生念佛，念佛功夫不錯，能講開示，領眾念佛他當維那。他們的念佛會是每個星期天，居士都到臨濟寺來，大殿，他們用一天念佛。
林道棨老居士往生，他怕死，臨終的時候大家念阿彌陀佛，他叫大家不要念阿彌陀佛，念觀音菩薩，希望觀音菩薩保佑他的病會趕快好，這個念頭，不念佛。這我們親眼看到的，所以他沒有往生，怕死。這個觀念要糾正過來，以為念阿彌陀佛是死了，這對教理不通。
念阿彌陀佛是生路，沒有死，你往生是活著去往生的，不是死了以後才往生，是你坐上蓮花上，你離開這個身體，把身體丟掉，所以他是活著去的。不念阿彌陀佛是死了，是死路，真的是死了，搞六道輪迴。這個法門是不死的法門，當生成就的法門，我們活著到極樂世界去的，到極樂世界活著成佛，不是死了成佛，這個概念要搞清楚、搞明白。我們想不死，念阿彌陀佛不死，不念阿彌陀佛是死路一條，這得搞清楚、搞明白，不能誤了大事。
恭錄自《二零一二淨土大經科注》(第三八四集)