生死事大，無常迅速。如果人能長生不老，誰還會想到修行呢?學佛，就是為了解決生死大事，這是根本目的，其他的都是次要的。古德常常說：「修行要帶三分病」，這是為什麼呢?末學想大概有以下幾個原因：
一，了解無常。
人在沒有生病的時候，會一直理直氣壯地忙碌下去，忙什麼?忙工作、忙賺錢、忙著吃喝玩樂。生活中無處不需要錢，人活著就得賺錢，不去賺錢，就是不務正業，賺錢就是人生的頭等大事，這看起來很現實。
但我們一直很避諱一個問題，就是生死無常，總覺得活得好好地，想那個幹什麼?這不是咒自己嗎?往往只有在生病的時候，我們才真正認識到無常，才會把生死問題提到第一位上來。
二，使人謙虛。
人在健康的狀況下，尤其是精力充沛，正當壯年的時候，很容易產生驕傲自大的心理。別人沒有的，我都有;別人很窮，我賺錢還可以;別人臥病在床，我身體還很好;稍微取得一點成績，就會洋洋得意，目空一切。一旦自己生病了，真正面臨生死無常了，才突然發現，自己所擁有的一切，跟生命相比，都不再有任何意義，看看別人都健健康康的，甚至一個乞丐，自己都羨慕不已，哪裡還有什麼值得驕傲的?想不謙虛都不行了。
三，懂得放下。
在健康時，我們往往會忘掉生死無常，不斷地向外馳求，很難靜下來，觀照一下自己的內心深處。
我們要為孩子選好學校，要買房子，要買車，要讓別人看得起，別人有的我要有，別人沒有的我也要有，擁有的越多越好。我們加班加點，熬夜工作，不惜透支身體，都只為一個美好的未來。可一生病，一進醫院，才明白一切都是浮雲，萬般帶不走，唯有業隨身，這時候就什麼都放下了。
四，學會反省。
人往往只有在面臨生死無常的時候，才能真正明白人生的意義，生命中什麼是最重要的?什麼是不重要的?哪些有意義?哪些沒有意義?該做什麼，不該做什麼，這時候就會看得很清楚明白了，就容易學會反省自己的言行了。
五，更加精進。
在經歷過生死的考驗之後，就會徹底明白生死事大，其他事小，人身難得，生死無常。趁著還有行動能力，最要緊的是什麼?趕緊精進修行，了脫生死呀!否則等一口氣上不來，就什麼都晚了。
所以說只有在生病的狀態下，我們才能更加了解無常，才會懂得謙卑，才能學會放下，才會反省自己，更加精進。但一定要記住：「修行要帶三分病」這句話的「三分」很重要，一分不夠量，十分就完了，要恰到好處，才最利於修行。
南無阿彌陀佛