把迷放下，就覺悟了。什麼是迷?佛在經上告訴我們，迷有三大類。第一個是無明，無明是什麼?對於宇宙之間萬事萬物不知道了，這就叫迷。換句話說，宇宙之間一切萬事萬物你本來知道，你現在為什麼不知道了，這就叫迷。這個迷叫無明，很細、很深。第二種是塵沙，塵沙是比喻萬事萬物太多了，數不清，你樣樣都不知道，都搞不清楚，這些現象從哪裡來的、為什麼會有它、它有什麼作用，都不能明了。這第二種，這是從無明發展的，無明是開端、是開始，是個頭，這從那裡衍生出來的。再衍生出來的就更粗的了，粗重的迷惑，嚴重的煩惱。我們對於自己、對於外面的環境，無論是人事、是物質、是自然環境完全搞錯了、看錯了，完全想錯了，這是根本煩惱。因為你想錯了，你就會說錯，你也做錯，這叫造業，業就感來的果報。這個道理現在我們能體會得到，因為境隨心轉，我們起什麼念頭，外面環境跟著念頭轉。迷了之後，這個想法、看法是錯誤的，佛說第一個你看錯了，你把身體當作自己，這就是你一切錯誤裡頭第一個錯誤。把別人的身體看作是他人，就有我、有你、有他，這個裡面就起執著、就起分別、就起惡念。惡念是什麼?自私自利，損人利己，你起這個念頭。如果有明白人教你，好!你很幸運，你能走回頭路，知道回頭;沒有人教你，你愈迷愈深，從這個地方生起貪瞋痴慢疑。我們這是講心，念頭，這個念頭什麼時候有的?只要哪一天執著有我，這個念頭就跟著我起來，我要沒有了，這些東西全沒有了。所以佛門，大乘八萬四千法門，小乘三千威儀，佛教我們放下。第一個放下的就是身見，真正知道身不是我，叫破身見。身確實不是我，身是什麼?身是我所有的，像衣服，衣服真的不是我，它是我所有的。佛告訴我們，我有沒有?有，有真我，真我不生不滅，這個身體有生有滅。真我在哪裡?真我在法身，法身有真我，不生不滅;般若有真我，般若是智慧，不生不滅;解脫有真我，解脫是大自在。