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淨土法門:重振聖賢教育,祈求世界和平


時間:2019/10/20 作者:王習訓

時間:二〇一九年十月八日

地點:法國巴黎聯合國教科文組織

尊敬的諸位大使、諸位嘉賓,女士們、先生們:大家好!

今天,我們感到很榮幸,能夠在聯合國教科文組織總部與大家共同探討「通過倫理、道德、因果和愛的教育祈求世界和平」這一重要主題。當今人類正處在一個大變革、大調整的時期,也處在一個挑戰層出不窮、風險日益增多的時代。如何化解矛盾衝突,建立起不同國家、不同政黨、不同族群、不同文化都能夠平等對待、和睦相處的和諧世界?我們認為,只有重振以倫理、道德、因果教育為核心的聖賢教育,才能從根本上解決問題。

《群書治要·潛夫論》中指出,「上聖不務治民事,而務治民心」,人類社會一切問題之根源,都在於無知。當人類喪失「一體共存」的共同體觀念,轉向競爭、鬥爭、戰爭,就會造成無窮無盡的災難。導正人心的最好方法,即是重振聖賢教育。聖賢教育的核心精神,是啟發人自性本有的真誠愛心,使其永遠保持,並發揚光大。《禮記·學記》強調,「建國君民,教學為先」,即建立政權、領導人民,實現天下太平,最為重要的是推廣聖賢教育。

《說文解字》中指出,「聖者,通也」。世界各大宗教的創始人,都是通達明了一體真相的聖人,無緣大慈,同體大悲。聖賢教育的目的和作用,即是通過教育,實現人類靈性的提升、社會的穩定和諧,以及全人類的共存共榮與可持續發展。下面,我們就以中國文化為例,來探討如何落實倫理、道德、因果叄種普世教育的問題。

倫理教育

倫理教育是揭示人與人之間真實關係的教育。中國文化將其概括為「五倫」——父子、夫婦、君臣、長幼、朋友。這些關係不是人為規定的,而是自然形成的。如何處理這五種關係?第一,父子有親。父母慈愛兒女,兒女孝順父母。其核心精神是一體的「孝」的觀念,「孝」是道德之源。第二,長幼有序。依照長幼順序互相敬愛關懷,從兄弟姊妹之友愛,拓展為尊敬一切年長者、愛護一切年幼者。尊師重道是其代表。其核心精神為「敬」。孝親尊師是一切德行的大根大本。第叄,夫婦有別。別是角色任務不同,丈夫在外維持生計,妻子在家相夫教子。印光大師指出,「閨閫乃聖賢所出之地,母教為天下太平之源」,親職教育特重母教。中國古人高度重視初始教育,如胎教、幼教和啟蒙教育,保護幼童不受負面信息的染污。初始教育根基穩固,人就具備辨別是非、邪正、善惡的能力,而不會淪為無知。當今一切社會衝突的根源在哪裡?在家庭。夫妻衝突引發父子衝突、兄弟衝突,進而升級為社會衝突。第四,君臣有義。領導以仁德對待下屬,下屬以忠誠對待領導,雙方秉持道義精神,社會團體內部就能穩定和諧。第五,朋友有信,朋友相處要講求信用。能夠推行「五倫」大道,構建「人類命運共同體」的構想就有了堅實的社會基礎。五倫是「道」,是自然規律。

道德教育

隨順自然規律而行,把倫理關係處理得非常和諧、融洽,就是「德」。中國古人將其總結為「五常」,內容為:第一、仁,就是愛人,推己及人,己所不欲,勿施於人;第二、義,就是循理,一切身語意的造作都要合情、合理、合法;第叄、禮,是禮節、規矩,凡事有節度、有節制,沒有禮社會秩序就會混亂;第四、智,凡事要用理智,不能用感情;第五、信,相信人本性本善,對人要守信用。進一步展開,還有孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平等具體條目。人能自我修養五常之德,並秉持「仁、義、禮、智、信」的精神對待家人,家庭就會整齊有序;每個家庭都能整齊,國家自然安治;各個國家都能安治,則世界自然和平。

因果教育

大乘佛教常說:「萬法皆空,因果不空。」因果規律是一種具有普遍性的客觀規律。《道德經》指出:「天網恢恢,疏而不失。」(註)因果規律就像一張遍佈宇宙的天羅地網,貫穿於萬事萬物之中。其主要內容和總的塬則即是「善有善報,惡有惡報」。倫理道德教育使人羞於造惡;因果教育使人不敢造惡。因果教育對扭轉和改良世風的效果更為顯著。周安士先生指出:「人人知因果,天下大治之道也;人人不知因果,天下大亂之道也。」足見因果觀念對於規範世道人心、維護世界安定有著不可替代的作用。接受這叄種教育的人,會安分守己,不怨天、不尤人,積極進取、崇德向善。

以倫理、道德、因果教育促進社會和諧,我們有真實案例可作證明。二〇〇五年至二〇〇八年,我們在家鄉中國安徽省廬江縣湯池鎮成立「廬江文化教育中心」,採用中華傳統儒釋道叄教的基本教材,以言傳身教的方式,教育全鎮四萬八千居民。結果在短短叄個月內,大眾的良知良能被喚醒,都感到羞於作惡。湯池鎮的社會風氣大大改善,犯罪率和離婚率大幅下降,家庭變得和諧,鄰里變得和睦,小孩變得孝順,街道變得整齊,治安變得良好,教育效果非常顯著。這充分證明了人性本善,以及人是教得好的。另外,我們還在新加坡和澳洲圖文巴致力於宗教團結與族群團結工作,促進多元文化、多元宗教和諧共處,同樣取得了顯著成效。這些成果都曾在聯合國教科文組織總部進行過報告,感動了與會的大使代表們。這些案例,都能證明聖賢教育對促進社會和諧的巨大作用。

我們觀察世界各大宗教的教義可以發現,重視倫理、道德、因果教育是各宗教的顯著共性,充分證明了這是人類主要的教育。人而無德,行之不遠。在當今世界,能否提升全球人民的倫理道德素養,實為決定人類未來走向的當務之急!其中最為重要、最為有效的方法,無過於宗教團結,宗教回歸教育,宗教互相學習。應該從哪裡做起?要從自己做起,從我一家、我的社區、我所屬的宗教做起。我們要培養宗教人才,把每個宗教經典中關於倫理、道德、因果教育的內容,通過網際網路向全球進行講解播放;也可以以地區為單位,建立道德講堂和多元文化教育活動中心,讓這一地區的人民增進交流,共同接受聖賢教育。

從歷史和現實出發可知,唯有東西方全面恢復聖賢教育,人類生活才能獲得尊嚴、獲得意義、獲得價值,構建持久和平、共同繁榮的和諧世界的美好願景才能實現。讓我們一起攜手努力,通過神聖的教育,締造一個互敬互愛、共存共榮的人類命運共同體!

最後,祝福與會的各國大使、嘉賓們平安喜樂,如意吉祥!世界各國風調雨順,國泰民安,世界大同,永續和平!謝謝大家!

註:《道德經》此句有二版本,較古版本作「天網恢恢,疏而不失」,如漢朝《老子河上公章句》、叄國曹魏王弼《老子道德經注》、唐初《群書治要》等。《群書治要》此句夾註:「天所羅網,恢恢甚大。雖疏遠,司察人善惡,無有所失。」另一版本作「天網恢恢,疏而不漏」,如《後漢書》《魏書》等。案:「不漏」義通「不失」。


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惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
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