【於此中下而現滅度。】
這就是示現涅盤。可是經文給我們講得很清楚，佛示現入滅了；佛有生，也有死，那是真的嗎？不是真的，假的。中下程度的人，看到佛有生有死，高明的人看出不生不滅。他講中下，沒有講上根的人，上根的人曉得佛是在唱戲，一會兒上台，一會兒下台，哪有生死！沒有生死。
諸位要曉得，佛如是，我們每一個人也是這樣的；我們生到這個世界，就好像到了舞台上，死了之後就下台了，有沒有生死？沒有，這是給諸位講真話。
一個人在死的時候，就像作夢一樣，這個夢不醒了，就這麼一回事情。身體壞了，他的神識不壞，我們中國人講靈魂，那個東西不壞，那是他真正的自己。這個身體不是真正自己，他又可以去換一個身體。
實在講，身體好比是衣服一樣，假如我們把身體比作我們的衣服，中國人叫靈魂，佛法叫神識，這個是自己；身體是衣服，我們知道，衣服破舊了、骯髒了，會去換一件；這個身體壞了的時候，不好用了，可以再換一個身體，捨身受身。佛菩薩他清楚明了，他換得很自在，換得很歡喜。我們迷惑顛倒，以為身體是自己，要想脫一件衣服，痛哭流涕，捨不得，就變成迷惑顛倒，是這麼一回事情。
捨身受身。你這一生，你的心好，你的行好，斷惡修善，積功累德，你換的這個身體，愈換愈漂亮，愈換愈好，在三善道。如果做惡，不做善事，你來生換這個身體，愈換就愈差，換成畜生身，換成餓鬼身，換成地獄身。可見得捨身受身是業力在支配，自己作不了主。
業力從哪裡來的？業力是自己造作的，還是自作自受！佛菩薩超越了這一些境界，所以他在六道裡面教化眾生，捨身受身都得大自在，無論示現什麼身，他還是佛，他還是菩薩。為什麼？他不迷，他跟眾生確確實實不一樣，外表是一樣，裡面完全不相同。眾生裡面是一塌糊塗，迷惑顛倒；他是清清楚楚、明明白白，想來就來，想去就去，自在！這個叫了生死、超三界，他真的超越了。
實在講，佛並沒有入滅，入滅是示現給凡夫看的。佛有能力不滅，為什麼不常住在世間？我們現在得佛親自講經說法，這多好！釋迦牟尼佛七十九歲圓寂的。在今天來講，七十九歲壽命不算很長，為什麼不常住世間？諸位要知道，佛示現在這個世間，時間的長短是眾生的因緣，不是他自己的事情；他自己不起心也不動念，完全隨緣。如果佛要常住在世間，一直住到今天，佛法也沒人學了。為什麼？你是佛，你可以活三千歲，我們都做不到。一定要示現跟我們完全相同，他能做到，我也能做到。那個表演，演得很逼真，這才能夠收到教化的效果。所以統統是手段，都是為了教學。
無量壽經（第二十一集）1992/6美國聖荷西迪安那大學檔名：02-012-0021