問： 下面一個問題，我是一個家庭主婦，面對小孩功課壓力、學校和家長的誘惑、眾多的課外活動、學習成績等，心裡沒定力。是否應該儘量避免這些外緣，把心專注在聽經念佛，小孩的學業儘量隨其自然？
定弘法師答：您做為一個母親要敦倫盡分，就是要帶好孩子。不是說隨其自然而已，現在隨其自然，那個自然都是不自然的，都是不正常的。
社會，你看污染多少，你要沒有真正好好管教好孩子，孩子就會受污染，甚至將來走上歧途，那這個母親要負第一責任，因為母親是孩子第一教師。
我母親跟我前幾年有講過一個「母慈子孝」的光碟，有國語的，也有粵語的。粵語的是去年我出家之前，在香港最後一場講的課，當時是聖賢教育學會，它組織安排的，請我和母親用廣東話講，在那博覽館講的。這都可以給妳參考，怎麼做一個好母親，怎麼把孩子帶好?
我之所以有今天，沒有學壞，還能走上正路，真的，靠母親的培養。我母親就講這個三十年教子心得體會，你不妨可以參考參考。她在我小的時候，對我管教都是非常嚴格，電視機都不能看，不能看電視，交的朋友那都是經過審查，不能夠自己隨便自由。這孩子能夠嚴加管教，好!我是這樣過來了，我能體會到。嚴加管教的孩子，都會有孝心，道德品行都會不錯，他不會怎麼出格。你任其自然的發展，如果他在極樂世界任其自然那可以，那是都是諸上善人聚會一處，沒有污染，那任其自然他肯定是成佛的。問題是你在這個五濁惡世，任其自然那就痲煩了，那就是將來到三惡道去了。除非他是菩薩再來，他能夠在這五濁惡世不受污染，那不是普通人。問題是你那孩子你能肯定他是菩薩再來嗎?你不能想，賭一把，看看他是不是菩薩再來?萬一不是，那不等於把他推向了三惡道嗎?所以一定需要認真管。
管，沒有別的，就是用《弟子規》，孩子真正落實《弟子規》，平常多讀聖賢書，多聽聖賢教誨。像蔡老師，還有我們的一些老師，講過很多傳統文化的這些道德的課程，都可以讓孩子聽，甚至讓孩子背經典。在家裡要讓他多做家務，不能嬌生慣養，你愛他，就得要多讓他吃點苦，這是真愛他。我是國小三年級學會做飯，不到十歲，就給父母能做飯了。我是獨生子，但是父母沒有嬌慣我，好!長大了你才知道，從小要是嬌生慣養，長大了就是變成廢物，肯定在社會上行不通，而且他長大也不會感恩父母。有句俗話講，「筷頭出逆子，棒頭出孝子」。棒頭是拿著個棍棒天天管教他，這是出孝子，筷子頭，你整天給他夾菜的，他出逆子，這個很顯明的道理。
所以你能夠敦倫盡分，盡到母親的責任，你也是在學佛。印光大師講的，「敦倫盡分，閑邪存誠，老實念佛，求生淨土」，就這四句話，你就決定往生。千萬不要把修行跟生活對立起來，認為我聽經念佛才叫修行，我在家裡給兒女做飯，給公公婆婆做飯，那就不叫修行。那你把修行跟生活對立起來了，修行就是在生活裡頭，生活也就是修行，所以我們這個座談會叫「修行與生活座談會」。
一即是二，二即是一，修行就在生活中，生活離不開，必須在生活中去體驗，去斷煩惱開智慧。所以你是一個母親，就做好母親的角色，這也是修行。然後你聽經念佛，你才會有悟處。為什麼？你做到了，那不是只聽個皮毛了。
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文鈔譯文：
凡是皈依佛法的人，對於倫常的道理(註：倫，指人與人之間關係。常，指本來應有的常態。在文中，以「倫常」總概括儒家傳統的道德準則)，必須格外認真，竭盡道義本分，可稱得上是真正的佛弟子。
倘若對於倫理綱常有所缺欠，就難以感化共事的人。
你現在沒有父母，而在對兄弟、姐妹、妻室、兒女的職分上，尤其要注意重視。
現今世道已亂到了極點，其根源都是因為世間做父母的人，不知道教育子女之道。
不知道用道德仁義，因果報應來教育兒女。
只是用溺愛嬌慣，機巧欺詐來教導。
所以使得有天姿的孩子，習慣於狂妄(自大，不知誠敬)，沒有天姿的孩子，變得頑愚(劣鈍，難以教化)，以至於越過禮教、違犯本分的事，時有發生。
假使做父母的人，各自盡到他們教育子女之道，那麼世道何至於如此呢。
以前兒女教不好，還沒什麼大要緊，不過是不孝順，不成器而已。
現今的兒女如果教不好，那麼這造成的禍患實在是不堪構想。這些話，應該對一切人去說。
文鈔原文：
凡皈依佛法之人，於倫常道理，必須格外認真，盡誼盡分，可謂真佛弟子。倘於倫常有缺欠，便難以感化同人。汝現無父母，而兄弟，姊妹，妻室，兒女分上，尤須注重。
今世亂已極，其源皆因世之為父母者，不知教子之道。不知以道德仁義，因果報應教兒女。但以溺愛養，機械變詐相教。故致有天姿者，習為狂妄，無天姿者，狎於頑愚，以至越禮犯分之事，時有發現也。使為父母者，各盡其教子之道，則世道何至如此。
以前兒女教不好，尚無大要緊，不過不孝順，不成器而已。今若教不好，則其禍實有不堪構想者。此說，宜與一切人說之。
——印光大師復楊慧昌居士書三(原名宇昌)