臨終這個人，見到佛來接引，一定是先接觸到佛的光明。佛有光，佛在這個時候不但有身光，而且放光，佛光注照;佛光一照，他這個時候見到了，見到佛光，聞到寶香，他的罪業就消失了，他的功夫就增進了。
平常我們講往生最低的條件是要念到「功夫成片」。一天到晚心裏面只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，沒有任何的牽掛，沒有任何的思惟，所思所想統統是阿彌陀佛，這叫功夫成一片。沒有到一心，這是煩惱是伏住，這一句佛號把煩惱伏住，煩惱並沒有斷，叫帶業。臨終接觸到佛光，聞到寶香，就把你功夫提升了一倍。
所以鳩摩羅什大師譯的《阿彌陀經》裡面講的「一心不亂」，這個話沒有講錯。但是釋迦牟尼佛當年說法，那個原文裡頭不是一心不亂，一心不亂是鳩摩羅什大師譯的。如果以一心不亂這個功夫往生，那往生的人就很少了，相當不容易。但是你自己只要到功夫成片，往生的時候一接觸到佛光，佛來一接引，就把你提升到一心不亂了，所以他並沒有說錯。何況這個一心不亂裡面，功夫有淺有深，有事一心，有理一心，事一心跟理一心也分很多等級。
無量壽經(第三十七集)1992/6美國聖荷西迪安那大學檔名：02-012-0037