我有一次在台北坐計程車，這個計程車司機跟我叫苦，說現在生活非常苦，非常艱難。我就反過來問他，我說：你是迷於不知足，你就苦了，如果你知足，那你就很樂。我說：在台灣生活非常容易。他反過來問我：何以見得?我說：譬如說我們這一件衣服，這件衣服至少可以穿十年，十年不必去買新衣服。你家裡頭的用具，你好好的愛惜、保養的話，都可以用十年以上。每一天買菜那一點錢算多少?他以後想，對啊。我說：如果你要跟隔壁鄰居比賽，那你就苦了。人家今天一個新的電冰櫃，明天一個新的什麼玩藝，你看別人都是新的，我也趕快去買了，那你不就苦了，不知足。這個世間天天在搞新花樣的、發明新產品的、新款式的，那些人叫「魔」，每一天用些花樣來折磨你，搞得你身心不安，你一生勤苦都是為了它，這叫愚迷，愚痴，迷惑顛倒。
我穿這個衣服不流行了，出去人家要笑話，笑死了是他，你沒有死。他笑，死了是他，他笑死了，你沒有死，你管它這個事情幹什麼?迷惑顛倒。你仔細一想的時候，生活很容易過，不難。他聽了說：也是。我說：你開計程車，你一個星期只要開一天，你一個星期的生活費就有了，你怎麼不逍遙?怎麼不自在?天天要跟人比賽，天天被魔掌耍弄，那你這一輩子就苦一輩子了，所以確實是如此。所以這些都不是真正的理由，真正的理由是愚痴、迷惑、慳貪，還是出在這個毛病上。
『尊卑』是指家裡面的人。『貧富，少長，男女』都是指的家人、家族，為這些來奔波，為這些來忙碌。『累念積慮』，「念」都是妄想，「慮」是憂慮，為自己、為別人，都在打妄想。『為心走使』，這個「心」是妄心、妄念。誰在支配你?妄心在支配你。你一生為什麼活的?為了妄念所活的，這就苦了。能不能得到真實的利益?給諸位說，決定得不到。大家把《了凡四訓》念上三百遍就完全覺悟了，才知道人的一生「一飲一啄，莫非前定」，你還搞什麼?命里有的總是有，命里沒有的求不來，這是事實。了解這個事實了，命從哪裡來的?命是自己造的，不是別人給我們定的。我們這一生的享受，前生所造的業因，這一生所得的果報;這一生所造的業，就是來生的果報。所以佛家常說「欲知前世因」，你要想知道前生你造的是什麼因，「今生受者是」，我這一生所受的就是，果報。「欲知來世果」，想想我來世會有什麼樣的果報?「今生作者是」，我這一生造作的就是。因果報應，絲毫不爽。
無量壽經(第四十四集)1992/6美國聖荷西迪安那大學檔名：02-012-0044