學講經要記住，不要求好，求好心切都有障礙。求什麼?
只求沒有過失，這就是好。行家來聽，挑不出過失，講得雖然很淺，沒錯，這就叫好。不求有功，但求無過，永遠保持這個心態，你會成功。許許多多失敗的人都是好高騖遠，求好心切，最後失敗。穩穩噹噹學下去，他自然就成功，不要著急。凡是急躁的，很短時間效果就成了，你去看歷史，壽命不長，為什麼?它來得快，它去得也快。什麼個道理?沒有那麼厚的福，福報現前，享掉就沒有了。慢慢的，百鍊成鋼，古人講大器晚成。
在近代，印光法師給我們做了好例子，印光大師什麼時候出來弘法人知道他?七十歲，七十歲以前沒人知道，你說人家那個底子多厚。不要說別的，單單講他在普陀山藏經樓的樓主，就是管《大藏經》的，在那裡幹了三十年。這個三十年，在《大藏經》庫房裡頭天天讀經，他是個非常認真的人，你說這個底子多厚，厚積薄發。
又何況人家在那個時代，二十幾歲古文的功底就很好了。他被人發現，七十歲被人發現，八十歲圓寂，弘法只有十年。十年，他老人家的影響，最近兩百年當中沒有人超過他，發揮這麼大的力量。這是什麼道理?一點名利心沒有，不求聞達。這是現在一般年輕人的毛病，要求如何打造自己的知名度。這個念頭裡頭帶著什麼?貪、瞋、傲慢、還有嫉妒，都有這種心態在裡頭。
這個什麼?這個不能怪他，無始劫來的煩惱習氣，哪能沒有?沒有的是佛菩薩再來的，不是佛菩薩再來的，肯定有這個習氣。這個習氣就是布施跟持戒能對治，後頭有個忍辱，這三樣東西對治，把自己壓下來，求真實的利益。真實的利益是清淨心、平等心、覺悟心，覺悟就開悟了。清淨平等是定，因戒得定，因定開慧，慧開之後你自然成名。