真修行，佛菩薩會照顧好你的家人。
有的父母很擔心小孩。其實不要擔心，孩子有他的福報和業力，你擔心也沒有用。
你能為他想太多，但仍然算不過他的業力。人都有各自的業力，與其擔心，不如做善事，用功德來福澤到他們。
真的修行，不要擔心家人。以你修行的功德，一定能福澤到他們平安無事，菩薩會幫你照顧好家庭。
不要擔心三寶會虧待你，覺得我都來奉獻三寶，家人誰來養活。其實不一定，就看個人的道心。人都是靠福報活著，每個人福報不同，乃至一個家庭中，個人都有個人的福報，哥哥會賺錢，弟弟就差一些，福報不同啦。
但只有以你修行善事的功德，才能造福家人。
修行的目的，不是為了更好的享受，而是提升生命的高度。
這個高度，就是覺悟，奉獻。那求菩薩給我們感應，也不是說，讓我們做生意一本萬利，不是的。
而是培養高尚的情操。能奉獻他們，自然能和菩薩磁場相感應。
不要想著，我拜佛很久了，做善事很久了，怎麼都沒有發財。這個和佛交易的心態，不好。
以前黃檗祖師，他出家成就後，就超度了他母親。
一個地方，有修行人，都是這個地方的福報。
安徽九華山，因為有金喬覺禪師來修行，有閔公長者的布施。所以造福了整個安徽佛教，乃至中國的佛教，地藏信仰普及全國。
修行人能量越強，他能造福的範圍，就更大。
佛一出世，十方世界都震動了，梵王天帝釋天都來請佛住世。
這也是不可思議的地方。
三寶是世間最為清淨的福田。
宗教都勸善，但佛教更能讓人想到解脫。
我去九華山，就很感恩地藏菩薩慈悲。九華山很大氣，大大小小的茅棚和加上大廟，就有一百多座。
城市裡多的是商店，遊樂場所，能引發人貪嗔痴欲望的東西。
如果這個世界上沒有三寶，那很可憐。
人天長夜，宇宙暗淡了。
人想不到要解脫，就想到要貪，對物質強烈的執著。
能遇到三寶，是大福報。
我們念阿彌陀佛，地藏菩薩最高興了
眾生被地藏菩薩救拔出地獄，不久又回去了，並不是地藏菩薩的威神慈悲之力不夠，而是眾生的惡習太重。
剛受完苦轉眼就忘了，為了滿足自己的欲望做種種的惡事。
省庵大師在《勸發菩提心文》中說：「黑門朝出而暮還，鐵窟暫離而又入」。
黑門和鐵窟指的都是地獄，早上從那裡出來了，晚上就回去了。
那地獄裡是什麼樣的一種狀況呢?
省庵大師說：「登刀山也，則舉體無完膚;攀劍樹也，則方寸皆割裂。熱鐵不除飢，吞之則肝腸盡爛;洋銅難療渴，飲之則骨肉都糜。利鋸解之，則斷而復續;巧風吹之，則死而還生。猛火城中，忍聽叫嗥之慘;煎熬盤裡，但聞苦痛之聲。冰凍始凝，則狀如青蓮蕊結;血肉既裂，則身如紅藕花開……」就受這麼樣的大苦。
我們現在沒有宿命通，不能像阿羅漢一樣去見到地獄裡的這種慘狀，阿羅漢們見到地獄裡的慘狀，他嚇得都流血汗。
我們今天沒有被嚇到，因為我們沒有這個宿命通，我們看不到，所以才敢為所欲為。
但是我們今天看看，你們到這個自由市場、農貿市場，看看這個眾生所受的苦，看看這個雞與鴨、這些畜生們所受的苦，扒皮抽筋，你們看看這些苦，以及我們現在每天在新聞當中，看到戰爭當中受苦的慘狀，地獄的苦，比這還慘無量的倍。
慘無量倍，說你們看看誰還敢造業，所以印光大師說：「念佛要時常作將死，將墮地獄想，則不懇切亦自懇切，不相應亦自相應，以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，也是隨緣消業第一妙法」。
你們不努力的時候，師父說了帶你們朝山，朝八寶山，看看你們還有什麼所求。
我們這裡的老菩薩們，有的也八十多了，有的也七十多了，還憧憬著未來，還都想像著以後這個希望。
說真的，你們的希望就在極樂世界，別瞎想了，要不就到八寶山去看看去吧，極樂世界才是你們真正的希望，真正的華麗轉身。
我們一定要牢記祖師大德們的教導，以將墮地獄的心求念佛號，則必能提起正念，不被五欲六塵，兒女情長所纏縛，萬緣放下，一心持念萬德洪名，一定能夠往生西方極樂世界，不但永遠不會墮落三惡道，還能超凡入聖，一世成佛。
