念佛法門，別無奇特，只貴信得及，守得穩，直下念去，或晝夜十萬，或五萬三萬，以決定不缺為準。
盡一日中，出聲一炷香，默持一炷香，循環無間，必以一心不亂為期，畢此一生，誓無變改，若不得往生者，三世諸佛，便為誑語。
一得往生，永無退轉，種種法門，鹹得現前。
切忌今日張三，明日李四，遇教下人，又思尋章摘句;遇宗門人，又思參究問答;遇持律人，又思搭衣用缽。此則頭頭不了，帳帳不清。
豈知念得阿彌陀佛熟，三藏十二部極則教理，都在里許，千七百公案，向上機關，亦在里許，三千威儀，八萬細行，三聚淨戒，亦在里許。
真能念佛，不復起貪嗔痴，即大持戒;不計人我是非，即大忍辱;不稍間斷夾雜，即大精進;不復妄想馳逐，即大禪定;不為他歧所惑，即大智慧。
試自檢點，若身心世界猶未放下，貪嗔痴念猶自現起，是非人我猶自掛懷，間斷夾雜猶未除盡，妄想馳逐猶未永滅，種種他歧猶能惑志，便不為真念佛也。
要到一心不亂境界，最初下手，須用數珠，記得分明，刻定課程，決定無缺，久久純熟，不念自念，然後記數亦得，不記數亦得。
若初心便要說好看話，要不著相，要學圓融自在，總是信不深，行不力，饒你講得十二分教，下得千七百轉語，皆是生死岸邊事，臨命終時，決用不著。