一個家庭如何美滿和睦？父母和兒女的親情從哪兒來？你與親朋好友的親情、友情從哪兒來？首先，是從布施中來，也就是無私付出。
如果一個家庭的父母沒有全心全意為兒女無私付出，兒女不可能和父母有很深的感情。世界上所有的情感，都是建立在付出行動、語言和思維上。這種付出，如果無所求，這份情誼就會歷久彌深、根深蒂固；如果是有所求的付出，都會因為「有求」而存憂患，畢竟事事不可能都「有求必應」，完全按照你的思維去發展。
比如，父母希望兒女考上好學校，而這學校是你們以前想考沒考上的；父母希望兒女學鋼琴，因為鋼琴是你們以前想學沒能學的；父母希望兒女學好外語，因為外語是你們之前學了卻沒能學好的……
如果只是要求兒女滿足你們以前想要達到卻沒能達到的欲望，那這樣做父母的，基本上都是失敗的。未來孩子不可能對你們有太多感激之心，因為你們讓他做了很多他不喜歡的事情。
這並不是說，我們不能為孩子制定適合他的學習方案，最起碼要尊重孩子的愛好與選擇。比如孩子喜歡畫畫，就不要強迫他必須學鋼琴；孩子喜歡學鋼琴，就不要強迫她學跳舞等等。
不要用你的喜好和願望，給予孩子太多壓力。
我們國內的小朋友真的很累，可能是做父母的當年沒有太多機會去學這學那；各種國內外的影片對人們的影響也不小，讓我們將鋼琴、畫畫等當成是高貴的象徵。事實上，老外不會鋼琴、小提琴的一大堆，老外不會畫畫的一大堆，他們並不以這些技能去判斷一個人是否高貴。但是現在中國的風氣，「貴族氣質」要從娃娃抓起，一個女孩子不會彈鋼琴，不會畫畫，不會跳舞，不會唱歌，那絕對是不行的；男孩子還要學寫書法，學跆拳道，也要學彈鋼琴，甚至還要能吹點薩克斯、笛子、簫之類的。為了培養小才子、小才女、小紳士、小淑女，當父母的可謂煞費苦心，好像不上幾個培訓班都覺得不入流，不好意思，也把孩子們忙得夠嗆、夠累。
其實，親職教育與家庭情感，是從尊重彼此開始的。我從小搞教育，十歲就開始跟著舅舅教小喇嘛，到現在為止我教了三十七年書。不僅僅教佛學院的學生，在世界各地無論是知識淵博的學者教授，還是文化水平不高的工人農民;無論是社會名流企業家，還是地痞流氓和罪犯等等，社會上方方面面各階層的人，我都教過。
不管教誰，都要自己先做好，要尊重對方，哪怕他是一個乞丐或者罪犯。
做父母的、做子女的、做情侶的為什麼會覺得累，覺得苦？因為占有欲太強了，總想把對方當成自己的私有財產。
「我覺得這個不行，你就不能做；你必須要按照我的想法去做……」但這怎麼可能呢？每個人都是獨立的，理應平等得到尊重。
拉薩作為歷史悠久的佛教聖地，因為信仰而保存著尊重他人的優秀傳統。比如女兒叫媽媽：阿媽拉。「拉」是「尊敬的」，阿媽拉，就是尊敬的母親。如果女兒叫德吉，母親就叫女兒德吉拉，尊敬的女兒德吉。
內地很多罵人的髒話，會連對方的祖宗和親人一起罵；在藏語中，幾乎找不到這樣的詞語。
如果兩個人吵架，牽涉到對方的父母、長輩，那是大不敬的。
在吐蕃松贊乾布王時代，佛教傳入藏區後，後來做了三次藏族語言文字的改革，藏語以美語為文化被民眾普遍接受並套用。在所有藏族人講話的語氣中，拉薩人那種對彼此的尊重尊敬，對父母長輩的孝言敬語，其它地區的人真是很難模仿的。
不僅僅是照顧好父母那麼簡單，在日常的言語中也充滿了尊敬。
比如我們說「請坐」，拉薩人會跟父母說「請您上坐墊」，類似這樣沒有任何出入的恭敬語言。這是一種語言的教育，從長輩到孩子，從語言上學會了尊重。
所以，一切教育都要從尊重開始，首先重視自己身口意的護念，教育好自己，再盡力影響兒女、親朋好友及更多人，要將「尊重」放在心上。
以尊重之心無私付出，沒有占有欲地為對方著想，才是真正的布施；
以尊重之心奉獻美好的語言，才是真正的美語，學會不用語言傷害別人，哪怕是真實語也要善巧地表達，不要直接擊碎對方的心。
不要將你的善良和耐心，只留給陌生人，對自己熟悉的人卻肆無忌憚、毫無約束。
教育，必須從尊重開始，從改善自己的身口意開始。