謂敵能障福，嗔敵亦非當，
難行莫勝忍，云何不忍耶?
如果說：「敵人經常毀謗我、破壞我的名聲，會成為我積累福德的障礙。沒有敵人的毀謗時，人們對我的看法很不錯，而一旦我受到毀謗，從此就沒有人供養我了。本來我想積累很多錢財上供下施，行持各種善法，現在卻被他的惡言破壞了，所以我忍無可忍。」
這種想法也是錯的。作者說「嗔敵亦非當」，不管什麼樣的人，只要是眾生，對他生嗔就不應理。
雖然別人的誹謗，對你的福德可能暫時有損，但從功德上來講，前面也分析過，所有的苦行中，安忍是最難行的，也是功德最大的。既然功德最大，忍受敵人的誹謗，不但於福德無損，且功德會像上弦月一樣越來越增上，你憑什麼不忍呢?
有些人說：「本來我在順利地聞思修行，衣食無缺，福德也比較大。但他的造謠破壞了條件，給我的聞思修行添了很多痲煩和障礙，所以我接受不了。」
昨天也有位道友說：「現在是考試期間，我每天都在認真地複習，可是旁邊有個人天天找我痲煩，一會兒說我偷東西了，一會兒無緣無故敲我的門。所以，我聞思修行的功德始終無法增上。」
我當時就勸她：「這不是一個機會嗎?你還是應該修安忍，自己沒偷東西的話，她說一百遍也沒有用。再加上對方的精神是不是有點問題，如果是的話，那什麼話都會說的，你忍了最好。」後來她也想通了，連聲說「對對對」就回去了。
任何一個修行人，在寂靜的環境中修行，或者精進地行持善法，出現違緣是必然的。
世間上很多愚昧眾生不明正理，經常到寺院中摧毀三寶的所依。從佛教歷史上看，印度、藏地、漢地的佛教，都遭受過不同程度的破壞，作為一個佛教徒，此時應當如何對待呢?
正如前面所講，三寶是無為法，不會受到任何損害，為保護佛法而拿著武器跟敵人作戰，這是絕對不允許的!
佛陀在《阿難七夢經》中早已授記，當時阿難夢到一群野豬闖進檀香林，將檀香林肆意踐踏、毀壞無餘。佛陀釋夢時說，這預示著將來在末法時代，有相當一部分白衣在家人，到寺院裡毀壞經函、佛像、僧人等。但佛陀當時並沒有授意，我們為了保護佛教，應以嗔恨心去殺掉這些野豬，樹立法幢。佛一貫以「沙門四法」來要求弟子，以慈悲心來對待所有的眾生。
這不僅是大乘的宗旨，小乘佛教也如此奉持。《別解脫經》中可以體現出，小乘的主要原則就是不害眾生。大乘佛教在不害眾生的基礎上，還加上了利益眾生。而密宗無上乘，則是大利益眾生，從下往上依次遞進。
所以只要是一個佛教徒，無論遇到任何違緣，都應儘量地對治煩惱，修持安忍波羅蜜多。
要知道，安忍的功德，遠遠超過布施和持戒，有了安忍的話，一切事情都會圓滿成功。
世間上也有一個故事：山東人張公，發願畢生做一百件安忍之事，已經圓滿九十九件時，正好他的孫子娶媳婦，當天來了一位道士，非要和新娘子過第一晚，問張公同不同意。張公頗感為難，但為了圓滿自己的百忍大願，勸孫子同意了道士的無理要求。
當天晚上，新娘子坐在床上，道士在地上一直跳，邊跳邊叫：「看得破，跳得過!」跳到天亮，就倒在地上死了。大家過去一看，哪裡是道士，分明是一個黃金鑄成的金人。從此以後，張家非常富貴，並將廳堂改名為「百忍堂」。據說，現在山東仍有「百忍堂」的存在。
所以，用寬容的心胸來對待一切，這一點很重要!
南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏