長久以來，很多佛教辭彙被引用在各種文章和日常對話中，有一部分已經逐漸模糊了本來的含意。隨緣，就是一個例子。隨便吧，無所謂，有沒有都行，不想動腦筋考慮......直接說出來有點Low，那就套用一下佛教的說法，「隨緣吧」!
隨緣肯定不是被包裝了的隨便，那在佛法中到底是什麼意思?
隨緣，是指隨順因緣、順應機根之緣而定行止。例如「隨緣化物」，是說佛菩薩順應環境、順應眾生各自的因緣和根性不同，用最適應對方的方法來教化他。還有「隨緣不變」，不管外在的機緣千差萬別，不管是春夏秋冬還是成敗得失，但本心如如不動，不為所染。
佛教是非常講因緣的，一切事物都是由眾多因緣聚合而來的，並沒有脫離這些因緣還可以獨存不變的事物。只要其中一個因緣發生變化，事情的走向、事物的樣貌就會發生改變。所以，我們要明白，太多的事情不是你想怎樣就能怎樣的，不是拚命努力就一定能有期待中的結果。既然如此，那就索性雙手一攤，啥也不用管了嗎?
因緣還不具足，我們不排斥用善巧的方法，創造或促成因緣。因緣還沒有到，我們也不放棄，保持關注耐心等待因緣。因緣確實不夠，我們不生氣，靜心接納現在的結果。因緣具足，事情成功了，不驕傲、不自滿，這並非一人之功。
因緣還不夠，事情還沒成，這正是我們修精進、修忍辱、修安住的好時候。給客戶發了郵件，隔一兩天打電話溝通，詢問對方是否收到，有沒有合作意向或是好的建議，這是尊重對方、維護彼此長久關係、鍛鍊自己溝通能力的機會，而不是僅僅為了做成這一單的業務。如果被拒絕，也是能夠進一步明確他的具體意向，未來可以更精準地服務好對方。
如果恰好因緣具足，事情非常順利，也是修感恩、修謙卑的好時候。我們也能想到，這是各方因緣和合而成的結果，包含了許多人給予的努力、支持，才得以促成，並非自己一人之功。