我們在這個世間對人、對事、對物要懂得隨緣。賢首國師在《妄盡還源觀》上介紹，跟我們說明四德，四德第一條「隨緣妙用」，有緣要做，妙在哪裡?妙在不著相，作而無作，這叫妙。那個著相不著相，凡夫不知道，佛菩薩知道。不著相才清淨無染，我做跟不做是一不是二，不做是清淨，做了不染，事上做了心上沒有，我們一般講，不放在心上，這就妙了。
放在心上就不妙了，怎麼不妙?善業放在心上，來生叄善道，六道輪迴;惡業放在心上，來生叄惡道，咱們得講理!那就是什麼?不管你怎麼樣造作，你出不了六道輪迴，這就錯了。做再多的善事不放在心上，不受叄善道的果報，做再多的壞事不放在心上，不受叄惡道的果報，超越六道了，這叫妙。
你要曉得，叄善道、叄惡道都是假的，一場夢，夢幻泡影，不是真的。所以心上什麼都沒有，心是清淨平等覺，你看這多偉大。清淨平等覺跟誰相應?跟常寂光相應，跟諸佛如來相應。這是什麼事業?佛菩薩的事業，我們不能不知道。
那世間人是，我們做事的時候還得要表法，可以，表法是表給別人看的，不是給自己的。建一個大殿，我出錢建一根柱子，這柱子上刻我的名字，這就著相了。可不可以做?如果是為鼓勵眾生修善，可以做，我來帶頭，你們跟著在做，這是功德。
我們自己心裡頭真的要執著，擺在心上，那就叄善道，人天果報，這就錯了。所以你說他不著相，他出了功德不著相，不要名，那個人出了名字的，出了錢他著相了，哪個對?都對。哪個錯?都錯。不著相都對，著相都錯，就這麼回事情。
這才把真相搞清楚、搞明白了，也就是說古人所謂的看你用的是什麼心。用心沒有自己，只有眾生，希望帶頭給眾生看，眾生能效法，大家都能斷惡修善，至少他將來，他出不了六道，他不墮叄惡道，這就好事情，鼓勵人修善。如果他更進一步，行善修善，也教人修善，心地清淨，心地與清淨平等相應，這是大乘佛法，這不是凡人。