◎心裡頭把一切妄念，妄相，記憶，善的記憶，不著的記憶，統統放下，這叫持戒，不許可把外來東西搬到心裡來，要讓心清淨，心時頭只有一尊阿彌陀佛，只有一句佛號，這叫持戒，時間久了，自然得定。
◎佛不是指一個人，要把佛這個字的本意，認識清楚，佛就是自己的心性，明心見性，見性就叫成佛，佛萬德萬能，心性萬德萬能，如果我們心性顯現出來了，他的作用，確確實實是萬德萬能，這個話不是讚嘆，是真實的。
◎離相就見到性，性相永遠不離開的，虛妄相里並沒有，它性是真的，這個性就是淨宗所說的常寂光，常寂光，我們六根都接觸不到，離相就接觸到了，離一切相，即一切法，離一切相是離虛幻之相，即一切法是一切法的實相，原來真相是自性，原來真相是自性變現出來的。
◎印光大師：彌陀淨土，總在吾人一念心性之中，則阿彌陀佛我心本具，既是我心本具，固當常念，既能常念，則感應道交，修德有功，性德方顯，理事圓融，生佛不二矣。
◎受一點苦難是福，好事，不是壞事。
◎所有畫面同一個螢幕，螢幕是本體，阿彌陀佛的身是螢幕，阿彌陀佛的國土是螢幕，所有現象有緣馬上就現起，所以當處出生，隨處滅盡。放下起心動念，放下分別，放下執著，你就見到本性，就見性了。
◎慧日麗旋霄，光明萬象;法雲垂玉宇，安隱諸方。
◎應化身真的常有，不能認為他有，也不能認為他無，你的心永遠保持清淨，永遠保持恭敬，這就對了，為什麼，佛說得好，「一切眾生，本來是佛」，我們怎樣恭敬阿彌陀佛，怎樣恭敬觀音菩薩，你就用同樣的恭敬心恭敬一切眾生，為什麼，他們都是。
◎現在真正的關鍵，重要的是我們不失正念，如是二六時中，你的佛號不間斷，就不失，佛號一斷就叫失念，正念失掉。淨念的淨是清淨的淨，沒有懷疑，沒有夾雜這是淨。
◎要知道，妄想、分別、執著都不可得，不可得，你老是以為有，老是以為要執著它，錯了，這就是我們現前受苦受難的原因。
◎不斷之無，誤會，以為它有，不知道它是無，不知道它是空。
◎念念無所有，念念畢竟空，念念不可得。
◎忍字頭上一把刀，為人不忍禍自招;能忍得住片時氣，過後方知忍為高。
◎一生修學點點滴滴功德，都回向給它們(冤親債主)，自己的冤親債主統統化解了，那就叫大功德。
◎好人很好，壞人也很好，好事壞事都好，為什麼?與我不相干，你們大家都好，我的心是平等的，清淨的，過幾天就到極樂世界去了。
◎除阿彌陀佛之外，什麼都不想，什麼都不說，為什麼?凡所有相，皆是虛妄，你想它幹什麼，說它幹什麼?好，虛妄的，不好，也是虛妄的。《般若經》上講那麼清楚，「一切法，無所有，畢竟空，不可得。」你想它幹什麼，你說它幹什麼?
◎這些相是幻相，這個有是幻有，不是真有，當體即空，了不可得。
◎意念從哪來的?無中生有，了不可得，你為什麼不放下?
◎世出世間一切諸法，就真諦來講確實沒有生滅，這個在《華嚴》，在本經前面，我們都學了很多，一切法就在當下，就在一念，這一念不生不滅，這個意思很難懂，本來不生，哪裡會有滅，這是諸法實相。