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如瑞法師:吃飯也要有正念


時間:2019/12/8 作者:理寧

文/如瑞法師

若受味時 當願眾生

得佛上味 甘露滿足

-----《華嚴經·淨行品》

甘露:味甘如蜜,天人所食。食之能長壽,故稱為「不死藥」。

因如來的法味清淨,能長養眾生的法身慧命,如果眾生飲佛法甘露,最終可永斷生死,故佛法是真正的不死藥。

菩薩在食用飲食、品嘗滋味的時候,內心發願:希望一切眾生,都能夠獲得世尊的無上法味,甘露法雨充滿其心。

正飲食的時候,佛教導弟子:不可以散亂心,邊吃邊講雜話。否則,信施難消。古德云:「施主一粒米,重如須彌山。若還不了道,披毛帶角還。」因此,應該各持正念,「食存五觀」。

一、計功多少,量彼來處:好好用心想想,一粒米、一頓飯,確實來之不易,這樣才不會輕易浪費。

二、忖已德行,全缺應供:衡量自己的德行、所修的道業,是否堪能接受信心檀越的供養。

三、防心離過,貪等為宗:觀照內心是否生起三毒煩惱,防止對上好的飲食起貪,不好的飲食生瞋,中等的飲食起痴舍心,以此作為受用飲食的標準。

四、正事良藥,為療形枯:我們必須借色身修道,所以,還須吃飲食。但在受用飲食時,應觀想作服用良藥治療饑渴病想。

五、為成道故,方受此食:飲食是修道的助緣。為了成就出世的道業,才食用飲食。

除了在開始「受味」前如理作意,起如上五種正念之外,在正式用齋的最初三匙,也必須正心發願:

第一匙,願斷一切惡:當願此生,能斷盡身口意三業全部惡法。

第二匙,願修一切善:當願此生,能成滿身口意三業所有善法。

第三匙,誓度一切眾生:當願此生,將自己所修一切善根,全都回向施與眾生,共同成就佛道。

因此,在受用飲食時要善於用心,乃至二六時中,一切時都注意善用其心。這就是積聚福慧資糧,成就道業的最快方法。

南無阿彌陀佛!


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!