囚在牢籠里，是因囚犯不得自由,而不是不想出來，是不得自由，就和咱們有的人，想要了脫，想要了脫呢，這心啊一會升起來了,一會兒落下來了，一會兒升起來了，一會兒落下來了，他沒有出離心，沒有精進力，沒有堅定的道心，是這個含義。他也知道了脫是好的，但是呢他不乾。就跟關起來的那個犯人啊。一判判了個無期徒刑，關到大牢裡了，他也知道出來挺好，但是禁錮住他了，業力禁錮住他了，出不來就是這含義。
「往生西方，如出糞坑監牢」，假如說咱們平時這樣觀想的話，那肯定就升起一種道心來。「到清淨安樂逍遙自在之家鄉，何可怕死」。這就是對臨死的人說，臨死病重的人說，是這樣解釋，我們現在的世界是什麼意思，假如說你臨命終的時候，應該知道這些道理。那你就應該知道了，喔，我這死都不怕，死就是從牢籠里要出去，從糞坑裡要出去，然後到清淨逍遙自在的家鄉，那麼怕什麼死呢。修行人死是什麼?死是往生，往生這兩個字也叫生往，對於修行人來講，這叫生往，往生這個概念是很大的一個詞，你比方說，墮落到地獄，在地獄裡不是死了，在地獄裡也是活的，在那裡受苦，上那裡去生，往而生，這叫往生，一般說的那往生呢是一種廣義的。狹義的呢往生呢，說修行人的那種往生呢是生往，應該反過來理解，更恰當一些，生往是活著走，活著走不容易辦到，只有修行人才能辦得到。一般的這個不修行的人是上哪個地方去而生，在他死的這個過程中，他是迷糊顛倒的，愚痴的，是這個含義。所以真正的修行人是生往，活著往生到哪裡就到哪裡去，這個意思。一般修行人應該明確的知道，我們死啊，就是活著搬家，遷移到哪個地方去?一般到西方極樂世界去，剛才是個比喻知道就行了。
「若一有怕死的心，便永遠在生死輪迴中受苦，永無出苦的時期了」。怕死的心，在深層含義當中講，就是怕走對吧，作為修行人來講，怕走就能失去正念，貪戀不走和怕死而不走，實際是一個概念。它因為兩種緣起而不同，比如說剛才講的貪戀他孫子走不了。貪戀他孫子走不了，是一種貪心而走不了。還有一種怕死而走不了，我害怕，害怕就失去正念，可能還是在輪迴過程當中，是這個意思。
——摘自仁清法師弘法視頻《印光法師文鈔淨土法要》