問：師父說過「一飲一啄，莫非前定」，所以我不把金錢看得重，我賺的錢除了家用也會布施及參加法會，所以也沒有積蓄。但我有兩個小孩要養，如果這樣繼續下去都沒有存錢，這樣對嗎?還是我應該不要布施，存錢以後給小孩教育金及急需之用。
答：這個問題我們講得很多，可見得你沒有用心聽經，你才發生這些問題。佛教我們布施，不是教我們勉強，佛不勉強一個人，只是勸導，但是你自己一定要量力而為。你有家庭，你有負擔，你一定要考慮家庭最低生活的需要，有多餘的這才可以修布施幫助別人，這是正確的。如果你完全不考慮自己家庭生活，你全都布施掉了，你就會遭遇困難，那不是佛教你的，那是你自己的迷信，你自己把佛的意思錯解了，佛不是這樣教你的。
伊斯蘭教重視布施，但是經典裡面規定是收入的十分之一，這十分之一，不是叫你完全布施。那我們能夠懂得這個道理，就是量力而為，歡歡喜喜、誠誠懇懇去做。
有些布施不需要花錢，所以佛法裡面布施有兩種，外財布施，內財布施。
內財布施是什麼？做義工，你們這裡需要幫忙，我到這裡來幫忙做一天，這是用我的體力，用我的能力，用我的智慧來布施，比財布施功德還大，財布施是外財，這是內財布施，這就要懂。人人都可以修。我們如果有假日的話，譬如說道場裡面需要幫忙，我們來幫一天、幫兩天，甚至於幫一個小時、兩個小時，都叫布施。
所以布施大家都不要想到錢上去了，你想的範圍太窄小了，很大很大的範圍。那我們懂得這些佛經的道理，人家有困難，我們講解給他聽，這叫法布施，你幫助他解決問題。
那法布施的功德又超過財布施，佛在經上講了多少？大千世界七寶布施，都比不上為人說四句偈，四句偈可以叫一個人覺悟，開悟；大千七寶布施供養別人，人家不開悟，這就是一切布施裡頭法布施為最，你懂這個道理。
所以好好的學，好好的做，做出來給人看也是布施。不要說話，我做出樣子給你看，讓你看到能感動，這就布施了。
所以布施的範圍很廣，我們要懂得，任何一個人都可以修圓滿的布施，成就圓滿的功德。
不一定說有錢的人可以做，沒有錢的人不能做，沒這個道理，佛法是平等法，功德也是平等的。