古人常講「處事難，處人更難」，這也是事實。人都是凡夫，凡夫的心千變萬化，凡夫的念頭隨境界轉，那相處當然困難。唯一的一個原則就是忍耐，要放寬自己心量，學著能夠容忍，能忍讓，避免一切的衝突、摩擦，護持這個道場的戒律精神，六和敬，六和敬的護持就是忍讓。不能忍、不能讓這個和敬就破壞掉了，這就是戒律裡面講的破和合僧，五逆罪裡頭有破和合僧，所以這是墮阿鼻地獄的條件。五逆罪其他的四條不容易犯，這條很容易犯，而且不知不覺的犯。唯有一心向道的人能忍讓，就像惠能大師所說的，「若真修道人，不見世間過」，他為什麼?他自己講得很清楚，「生死事大」，所以他有這麼高的警覺性，他一心一意要了生死、要出三界。世間什麼與他不相干，不再放在心上，順逆環境統統隨緣，一切隨順，他以了生死為重要。我們念佛人以往生為第一，除求往生之外，沒有任何一樁事情值得放在心上的。真正慈悲的人遇到違規、破戒、作惡的同參道友，不僅要容忍，而且要用智慧、善巧去感化，這就是大慈大悲。建立道場、護持道場一定要解行相應，講經說法是解門，領眾修行是行門，這兩個都重要，這才是一個完全的道場。解行俱優的自古以來就不多見，兩者不能夠具備，寧願選修持，就是選行門，不求解門。行門我什麼都不知道，什麼都不懂，好，人會很謙虛，覺得我樣樣不如人，老實念佛，往往這種人往生的品位都很高。有解無行的人恰相反，貢高我慢，自以為是，往往把修行忽略掉，反而不能往生，這個就大錯了。領眾修行自利利他，要緊的就是真誠、真實，自己有真誠心、清淨心、平等心、恭敬心、慈悲心，就成功。
一九九五年早餐開示(第十四集)1995/1/30台灣景美華藏圖書館檔名：20-020-0014