功德跟福德我們必須要有能力辨別，斷惡修善、依教奉行，你們想想是福德還是功德?假如你還有「我相、人相、眾生相、壽者相」，你所修的是福德，出不了三界。如果你是離四相修行，是功德。佛在金剛會上教我們，要以「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，修諸善事」，那是功德。我們想想我們今天所修的是什麼?真正修行都落在福德這邊，不是功德。起心動念還有我執，念念都是為我，我總是擺在第一。諸位要曉得，我執是輪迴的根本業因，只要有「我」，你就出不了六道輪迴，修再大的善業也是六道裡面享福，福享盡了還要墮落，要懂這個道理，這在前面都跟諸位講得很清楚。六道、十法界怎麼來的?六道來由有三個基本的因素，妄想、分別、執著，你全都有了，這就是把一真法界變成六道。如果你把執著破掉，還有妄想、分別，你六道沒有了，有十法界;十法界裡頭四聖法界：聲聞、緣覺、菩薩、佛，你在這裡面生活。再能夠把分別也舍掉，你就超越十法界，這入一真法界。一真法界裡面我們在《華嚴經》上看到，還有四十一個階級，四十一位法身大士，四十一個階級從哪裡來的?怎麼形成的?妄想，妄想就是無明，破一品無明你的境界會提升一層，四十一品無明破盡，妄想完全沒有，你是證得了大圓滿，那是圓教如來的果地。
這個道理與事實真相我們要知道，知道之後才曉得世尊教我們離四相的用意。四相不能不離，不可不離，不離就不能離六道輪迴。我們今天起心動念，對這個喜歡、對那個討厭，都是乾六道輪迴，天天念阿彌陀佛，還是搞六道輪迴，你以為你能往生?不能往生!能往生的人，四相真離，心地真正清淨，「心淨則佛土淨」。很多帶業往生的人，臨終一念、十念往生的人，他那一念、十念與四相相應，最後臨終的一念還是有我、人、眾生、壽者，就不能往生。以前李炳老常講，一萬個念佛人，能夠往生的是兩、三個而已，什麼原因?我、人、眾生、壽者沒斷。我們想這一生當中真正往生，什麼時候練習?現在就要練習，不要等，「我現在還沒有到臨終，臨終時候再離」。臨終時候你有把握，你能離得了嗎?平常就要真乾。
對於世間之感情，我們一般講情結要淡，愈淡薄愈好。念念為眾生、為社會，不要想到自己，想到自己就是造業、造罪。別人都為自己，那是他的事情，他要搞六道輪迴，佛都管不了，我們怎麼能管得了!修行證果的事情，要靠個人自己努力，誰都幫不上忙，佛菩薩大慈大悲也幫不上忙，這是你自己的事情。十法界這十條道路擺在我們面前，你自己願意走哪一條?佛給我們說明，讓你自己選擇。自己要隨順煩惱、隨順習氣，大多數是走三惡道。真正覺悟了，舍離一切煩惱，隨順佛菩薩的教誨，成就功德。
地藏菩薩本願經(第四十四集)1998/5新加坡淨宗學會檔名：14-012-0044