「坐道場時，受一切如來神力所持清淨妙處」。這一句容易懂，清涼大師說，「受佛所處，將契同法界」。佛所處就是法界，法界就是佛所處。受一切如來神力的加持，住「清淨妙處」，《金剛經》上須菩提向世尊請教，「云何應住，應云何住，云何降伏其心」。現在我們修淨土，這兩句話的答案我們知道了，我們的心要住在哪裡?住在阿彌陀佛聖號上。怎樣降伏其心?用這一句南無阿彌陀佛，把我們一切的妄念、妄想、分別、執著伏住，所以兩個問題用一個方法解決了。終極的目標，我們就是要安住西方極樂世界，到那個地方成就圓滿菩提，這是淨土的歸宿，不能忘掉，要很認真努力去乾。經上講的話你要真懂，如來在大乘經教裡頭常常教導我們，深解義趣，你對於經教不理解是障礙，你一定要理解它，然後你才能夠用得上。
往生，怎樣才能往生?《無量壽經》「三輩住生，往生正因」這兩品你要好好的去讀。這經上所說的都是往生必須具備、最重要的條件，你有沒有?總的綱領是「發菩提心，一向專念」，這兩句話的內容就非常深廣。有很多人誤解了，以為一向專念，一天到晚阿彌陀佛、阿彌陀佛就可以了。其實每一聲佛號裡頭要具足四十八願，這是不能再少的;念念跟佛的心相應，念念跟佛的行相應，四十八願。前面一句不要忘掉了，「發菩提心」，菩提心是什麼心?真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，你是不是這個心?要用這個心念佛才會相應。你的心是虛偽的，是染污的，是貢高我慢的，是愚痴的，是自私自利的，你一天念二十萬聲佛號，也是喊破喉嚨也枉然，不能往生。什麼原因?你的心跟佛的心不一樣。
阿彌陀佛是菩提心，凡是往生到西方極樂世界一切眾生統統是菩提心，為什麼?都是發菩提心，一向專念才往生的。你的心是輪迴心，要知道虛偽、染污、高下，貢高我慢，沒有把人看到眼睛裡頭，愚痴、自私自利，這是輪迴心，念阿彌陀佛也是輪迴業，只是口善而已，不能往生，這個道理不可以不懂。所以，清朝乾隆時候灌頂法師，他註解的《大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔》，你們看看就曉得了。頭一句，他講念佛一百種不同的果報，第一句就是念佛墮阿鼻地獄。為什麼?一天到晚念阿彌陀佛，最後墮阿鼻地獄，多想想。我們今天念佛，這一百種果報自己仔細看看，將來自己是得哪一種果報!在《大勢至菩薩念佛圓通章》最後的一頁。現在時間到了。
摘自 大方廣佛華嚴經(第一二二一卷)2004/1/9澳洲淨宗學院檔名：12-017-1221