我在這一生當中也受盡了苦難，六十年的時間，真相信、真接受了。我能相信、我能接受，確實是有很多大乘經論的基礎，沒有這個基礎的話，我沒有法子相信它。但這個不容易，得有那麼長的壽命。我在台灣出家、受戒，三十三歲出家，三十五歲受戒，那批同參道友現在沒剩幾個了，都走了，他們走的時候都六、七十歲。這就是你要沒有壽命的話，你就沒有時間學習。壽命是我們自己沒有法子控制的，因此光陰對我們就比什麼都重要。古人說得是真好，「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰」，我們每天的時間都非常寶貴，都不能空過。造什麼罪業我覺得都很輕，空過光陰我覺得那個罪很重。怎樣光陰才不空過?念佛的人不空過，念佛的人非常踏實，我們不念佛，光陰就空過了。實在講，別的事情都不是第一重要的事情，第一重要事情就是念佛求生淨土，這第一重要!
善導大師這兩句話說得好，特別是後一句，遍標念佛最為親。善導是阿彌陀佛再來的，這日本人都相信，永明延壽大師是阿彌陀佛再來的。「是謂一一之願悉為念佛」，四十八願，願願都是教我們念佛的。只有念佛往生淨土，可以消業障、可以斷煩惱，可以永遠離開六道輪迴。「又《往生論》，謂三種莊嚴入一法句」。這三種莊嚴，前面我們都學過，國土莊嚴、佛莊嚴、菩薩莊嚴，依報正報。三種莊嚴從哪裡來的?就從一法句;一法句是什麼?「真實智慧無為法身」。真實智慧無為法身怎麼去落實?就這一句南無阿彌陀佛。所以，一法句就是一句佛號，這句佛號一定要知道，是真實智慧、是無為法身。
「法藏菩薩大願攝三種莊嚴，究竟圓滿，圓入一法句，真實智慧無為法身。且以聲字皆實相，故此南無阿彌陀佛一句名號，即是法身本體，即是圓圓果海」。這是淨宗的秘密，修淨土的人多，念佛的人多，知道這個意思的人不多。他知道這個意思他就會珍惜，不知道這個意思，常常疏忽了。知道這個意思難，比什麼都難!真知道，這個人肯定成佛，那沒有話說的。知，真知，有很大的差別，真知確實千錘百鍊。真知的人那就是道道地地的老實人，他變老實了。老實人一天到晚口裡就是一句佛號，心裡想著阿彌陀佛，那叫真老實人，沒雜念了。看到一切人阿彌陀佛，看到一切事也是阿彌陀佛，善人惡人他是平等觀，全是阿彌陀佛，好事壞事統統阿彌陀佛，功夫純極了!這樣的念佛人往生，我們想想他的品位，雖然念佛的人不認識字，老態龍鍾，好像什麼能力也沒有，我們相信他的品位很高。蕅益大師說，能不能往生決定在信願之有無，他有信有願，品位高下在功夫的淺深。功夫是什麼?功夫是放下。這個老婆婆萬緣放下，心上只有阿彌陀佛，這功夫是最上乘的功夫，我們就知道她肯定上輩往生。雜念多的人、妄想多的人、顧慮多的人，這就是把你的功夫都破壞掉了，你念佛念得再多，沒有功夫，為什麼?心散亂的。