我們有些人做弘法利生工作、勸進行者工作，他常常有個觀念：我一天到晚這麼忙，都耽誤我自己念佛修行了。如果你能建立起自他不二、同體的觀念，你能勸人往生，你自己也得以往生，你就能夠放心地來做這項勸進行者的工作了。你勸一個人都有這麼大的功德，何況不只勸一個人呢?勸一人以上，甚至勸五十個人，又何況你勸的這個眾生產生信心，他又勸第三個人，第三個人再勸第四個人，這就是「轉以相勸，遞相繼續不已乎。」
如果能這樣的輾轉相勸，這個念佛往生淨土的法門，就能夠很快傳遍天下了。一傳遍天下，在這生死苦海中掙扎沉淪的眾生，都可以往生了。因為往生確實是很容易的事情，是萬修萬人去的。你只要具足信願持名，不談任何條件，無條件的救度，徹底的慈悲，至極的威力。所以一般我們勸人持五戒、修十善生到天上、人間，這個都稱為法布施。
在一切布施裡面，法布施為最上，給他智慧，給他指路，在他迷惑顛倒的黑夜裡，給他燃上了一把智慧的火炬。在法布施當中，能夠把淨土一法傳播、勸勉、宣說，這就是法布施當中最大的法布施。你講人天乘，他只是得人天福報;你講二乘的佛法，他也只是終止化城。惟有講淨土一法，讓他得到大乘的佛果，以如來的滅度而滅度之。超出三界輪迴，究竟圓滿佛果。這不是其它的法施所能比擬的，是法布施裡面無與倫比的。由此他的福德果報也是無量無邊的。
勸修淨土的誠意
勸一人修淨土，以這樣的功德可以消罪業、增福壽、莊嚴往生功德、追薦亡者，有這麼大的福德。但是一定要發至誠心，不能在事相上敷衍了事。如果做表面文章，無動於衷，就得不到這樣的利益。我們在世間也看到，你勸人念佛，能不能有效果，確實跟你的至誠心有關係。你如果勸得都是熱淚盈眶，自己都感動了，對方也覺得不好意思了。他都這麼關心我，我也只有念一念了。
如果你說得輕描淡寫，甚至對念佛的功德你都說得沒有力度，你勸人家念，念佛有什麼功德啊?念佛就一定能往生嗎?這時候如果你自己信心都不大：哎呀，念佛試試看吧，可能能往生呢。你這樣勸的話，人家可能就不信。你這時候要斬釘截鐵地說：一定能往生。你自己不能有絲毫的懷疑。所以要發出至誠心去勸，你就能得到功德和殊勝的果報。
最好的報恩
我們怎麼去感恩?凡是師長、朋友對我們有恩德，父母對我們有生育之恩，朋友的信任禮遇之恩，我們怎麼報?最好的報恩就是以淨土法門去勸勉他們。乃至於日常生活中對我們有一茶一飯之恩的，我們都以勸修淨土法門來報恩。乃至於對一切認識的、不認識的，甚至對那些飛禽走獸、蜎飛蠕動之物，我們也心念口念，對那些飛禽走獸，凡是可見的，你就為它念幾聲阿彌陀佛。發一個善願：「願你們都能生到極樂世界，等我成佛之後，我來度你們。」你發了這個善願，你不要以為沒有作用，它是有作用的。你就跟這些眾生結下一個法緣了，這法緣在無量劫以後成熟，就能產生作用。