照我這樣說，才是佛說，不照我這樣說，就是魔王說。
恭錄自《楞嚴經淺釋》
宣化上人
阿難。云何攝心我名為戒。
阿難，為什麼我說攝心為戒呢?因心為戒本，若能攝住，制伏一處，就是持戒。若不能制伏而放縱之，就是破戒。
若諸世界六道眾生。其心不淫。則不隨其生死相續。
假若所有一切世界六道眾生，他們沒有淫慾心，就不會隨生死流轉，而能斷生死流。
汝修三昧。本出塵勞。淫心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷淫。必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女。
你發心要修正定，目的在超出塵勞，脫離生死，但淫慾心不斷，是絕對不可能的。因淫慾心就是塵勞，不要說有淫慾行為，就是連淫慾的念頭亦是塵勞，怎能開悟成佛?現在一般邪知邪見的人，又想開悟成佛，又放不下淫慾，這是最可憐。雖佛在世，亦不能救他們!
縱然有智慧，修禪定得到輕安境界，假如不斷淫慾心，必定會落魔道。上品為魔王，中品為魔民，下品為魔女。魔女生得十分漂亮，但十分卑鄙。有智慧者千萬要注意，要小心!不要誤了自己的前途，聰明反被聰明誤，一失足成千古恨!
彼等諸魔。亦有徒眾。各各自謂成無上道。
他們這一般邪魔，亦有很多徒眾，不知慚愧，大家都自認為已成佛，成了無上大道。
我滅度後。末法之中。多此魔民。熾盛世間。廣行貪淫。為善知識。令諸眾生。落愛見坑。失菩提路。
佛在世時已先說：「我滅度後，末法的時候，到處都充滿這般魔民，好像火一樣的旺盛。」專講貪慾邪淫，正對一般無知青年的機，臭味相投，互相讚嘆，反認為自己是善知識，終令無知的眾生，墮落愛欲邪見深坑，失卻菩提大道的正路。
月前我遇見某某人，不要提他的名字，他說他是佛，我說他是魔，為什麼呢?因為他專門談情說愛，口口聲聲是Love，Love，I loveeverybody(愛、愛、我愛所有人)。這真不知慚愧，有什麼資格來愛所有的人!可是很多人便給他迷惑，臭味相投，還說他講的道理很不錯，這真是以盲引盲，我有一句偈誦這樣說：
懵懂傳懵懂，一傳兩不懂。
師父下地獄，徒弟往裡拱。
到了地獄，師父見徒弟亦來，就問他：「這個地方不是好玩的，是受苦的，為什麼你亦來呢?」徒弟說：「你先來啊!我當然也跟著你來嘛!」這不是罵人，這是真的!
汝教世人修三摩地。先斷心淫。是名如來先佛世尊。第一決定清淨明誨。
你教導世人，欲修正定，必定首先要廢除淫念，這是如來，及過去所有一切諸佛，第一個決定，一點不能改變的清淨明白教誨。這是四種清淨明誨，佛教徒一定要遵守。
專講愛欲是魔王，但菩薩亦講愛，是慈悲的愛護眾生，而不是淫慾的愛，私心的愛。對一切眾生，都不分彼此。魔的愛則有所企圖，有所貪慾，一反一正這是菩薩和魔之不同處。
是故阿難。若不斷淫。修禪定者。如蒸砂石。欲其成飯。經百千劫祗名熱砂。何以故。此非飯本。砂石成故。
有淫念必落魔道，因為這樣，如果不斷淫念，而修禪定，就一邊修，一邊漏。要開悟而離不開淫慾，這就好像蒸沙石，想要它成為白飯，經過百千劫，依然只可叫熱沙，為什麼呢?因為沙石不是米，不是飯的原料!
如果真能斷淫慾，無我相、人相、眾生相、壽者相，則男女在一起也沒有問題。因內心已如止水，已達到「眼觀形色內無有，耳聽塵事心不知」，能到如如不動的境界，是不會到處對人說的，到處宣說我無淫心，到處登廣告，那是靠不住的。
以前有一修道者，求師父印證已得開悟，師父問他：「你開什麼悟?」他說：「我現在才知道師姑是女人。」師父用佛眼觀察，是真開悟，就給他印證。
汝以淫身。求佛妙果。縱得妙悟。皆是淫根。根本成淫。輪轉三塗。必不能出。如來涅槃。何路修證。
若是以淫慾之身，要求證得妙覺佛果，縱然得到微妙的開悟，亦只是從淫根所發之淫慾種子。根本已是淫慾，那一定會墮落三途，地獄、畜生、餓鬼，輪轉生死不能出離。這時候，人身尚不可得，試問從哪一條路來修證如來妙果?
必使淫機身心俱斷。斷性亦無。於佛菩提斯可希冀。
必定要連淫機，即最微細之淫念，亦即無明都斷了。這時清淨無染，一念不生，身和心都斷除，連斷性斷影都沒有，就如息機歸寂然，諸幻成無性。這樣才有希望證到無上覺道。
如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說。
照我這樣說，才是佛說，不照我這樣說，就是魔王說。
凡是能到這裡來聽楞嚴經的，不是聾子、啞子、瞎子，而都是有善根、有智慧，所以大家要把智慧眼睜開，分別魔佛之不同處;同時要用耳根來反聞聞自性，不要再向外馳跑，這是我今天要對大家說的話。