一、人身真正的價值在於承辦自他的解脫
人身真正的價值在於承辦自他的解脫——真正的解脫、永恆的解脫，這才是人身真正的意義。因為這是一般眾生做不到的，只有人才能做到。
我們都說人是高級動物，只有從這個角度來說才是這樣，因為除人之外誰也做不到。這是種永恆的解脫，再也沒有煩惱，再也沒有痛苦。無論你是通過什麼手段、方式做到了，這就是人身真正的價值。
我們覺得自己是高級動物，因為「我們比其他動物聰明，比他們生活條件好。」這你怎麼知道啊?你怎麼知道自己比他們聰明、比他們生活條件好啊?天人就比我們聰明，他們最起碼有五種神通等很多境界，人有嗎?不用說跟佛菩薩相比，就是跟天人、神仙比我們也是個廢物，為什麼?我們沒有神通，看不到外邊的東西，也不能飛。他們可以飛，遠處的東西能看得清清楚楚，能清楚地知道其他眾生內心的想法。我們要去一個地方，還要用各種交通工具，即使能看到天空中的某些東西也要靠儀器。而天界的神仙們不用儀器就能看得一清二楚，他們去一個地方不用坐飛機，直接飛過去就行了，瞬間即到。在那些神仙面前我們就是廢物，什麼也不是。我們還自以為是高級動物，其實他們比我們更聰明、更富有。
我們唯一比他們好的地方就是能學佛修行，能承辦解脫的利益，這才是人真正的特點，其他的吃喝玩樂誰都會。
你能真正明白佛法里講的真理，利用人身承辦解脫，到達彼岸，這是其他眾生包括神仙都做不到的。雖然他們有錢，有權，有神通，但他們缺少智慧。我們可以利用人身修持佛法，通過佛法啟發內在的智慧。若是有智慧了，我們就不會煩惱痛苦了，那個時候煩惱和痛苦早就忘掉了，這才是人身真正的價值和利益。大家要明白，好好地利用人身承辦自他究竟解脫的利益。
二、能健康地活著是多麼幸運的事!
這個年代，氣候多變，環境污染等極易引發各種不確定的疾病，這很輕易就會帶走一個人的生命，能健康地活著真的是一件非常幸運的事!
現在這個年代，無法確定的病魔有很多，根本無法治療。例如，前幾年的非典、禽流感、豬流感、癌症、腦血栓。剛才還好好的，話還沒說完，飯還沒吃完，突然就得腦血栓了，倒在地下，離開這個世界了。腦血栓，就是血脈不通，血管堵了就死了。心臟病突然犯了，就死了;糖尿病是生不如死。還有惡魔纏身，很多人身體不健康，精神不正常，到醫院也檢查不出來是什麼原因。
其實病魔從我們出生那天起就有，只是我們沒有發現，沒有顯現而已，但是隨時都會發作。因已經有了，只是等緣。今天沒有吃好，中毒了、生病了，死了，這是緣;沒有喝好，沒有住好，感冒了，引起其它的病，死了，這是緣。因有了，緣隨時都會出現;緣出現了，就會生病。
這些魔、怨親債主，像影子一樣地跟著你，一剎那也不離開，張著嘴，伸著手，向你討要前世欠下的錢財、性命等。他們在等機會，若是機緣不到，他們也找不到你;若是機緣成熟了，他就下手了。病魔、惡魔纏身了，然後到醫院看，到寺院做法事。佛是不會欺騙眾生的，佛說的話都是真理、真話、真語。佛講，業力現前的時候，像洪水一樣，誰也攔不住。只能勇敢地去面對、去承受，沒有別的選擇。逃避是逃避不了的。洪水還沒來的時候，你可以做防水，洪水來了才不會有事。否則，到時候就會心慌意亂、手忙腳亂。
有的人還在母腹中，沒有出生的時候就離開了;有的人生下來還不會爬行的時候，就走了;有的人剛會走幾步，就離開這個世界了。年幼時死、年輕時死、中年時死，還是年老時死，都是不確定的。我們都和大飯店裡魚缸的那些魚、蝦一樣，不知道廚師來了先撈哪個。就像屠宰場裡的氂牛一樣，不知道屠夫來了先抓年輕的還是抓年老的。我們也是，一會死魔來了，不知道是先抓小的還是抓老的，先抓男的還是抓女的，先抓有病的還是抓沒病的。有些人得病了，躺在床上生不如死，這是業力，這樣要熬幾年，甚至幾十年。身體沒有任何問題，健康的人，卻死了無數，離開了無數。
三、心情好了身體自然就健康
其實很多人之所以學佛修行，就是為了身體健康，家庭平安。佛法是使我們身體健康、家庭平安的一個方法。若要一切順心如意，生活與工作圓滿，就要有佛法的智慧。你有智慧了心裡就沒那麼多憂愁，心情好了身體自然就健康了;有佛法有智慧就能保持心態的平靜，這樣一切自然就平安了;有智慧就沒有妄念了，所謂的妄念就是我們經常想的這些，都是沒有用的不該想的。妄念都沒有了，該想的都能想到，該做的都能做到，能不事事成功、事事圓滿嗎?佛法就是這樣的一個方法。
偉大的佛陀不用世間的這些方法，他通過佛法，通過智慧，一切都能迎刃而解，一切都能當下圓滿。
四、即使玩也是在修行
寂天菩薩在《入菩薩行論》裡講，當菩提心真正發出來之後，即便在睡眠、放逸的狀態中，或到公園、遊樂場遊玩，善根也不斷地增長。因為已經發出了利他菩提心，一切就都是為了眾生。進入睡眠狀態是修行，是在調整自己。人肯定需要休息，不休息身體受不了，修行需要健康的身體，為了更好地修行，需要保護好身體;而修行是為了成佛，成佛是為了普度眾生，這樣睡覺也是為了眾生。
適當的出去玩也是可以的，因為修行需要放鬆心態，有好的心態，是為了修行;修行是為了成佛;成佛是為了普度眾生。所以菩提心發出來了之後，即使玩也是在修行。
以前我經常給居士講這些，所以很多居士會說：「我在為眾生吃飯，我在為眾生玩，我在為眾生……」後來我糾正了，因為也不一定。要到菩提心真正發出來之後，睡覺、吃飯、遊玩才是為了眾生;沒有發出來之前不一定是為了眾生，也許是造業。普通凡夫的所做所行、所思所想、所言所語無不是造業。菩提心真正發出來之後就不造業了，而是時時刻刻都在修行。所以發菩提心很重要，大家先在這一點上下功夫。