我們今天探討一個題目，叫：佛教對生活的看法。所謂生活就是一種責任，當然它是一種因緣，因緣就是一種責任。你有你的責任，我有我的責任;你有你的生活，我有我的生活。不同的因緣有不同的內容、不同的責任，我們每一個佛教徒來講，要擔當責任。現在我們發現了一個奇怪的現象，逃避責任，逃避現實，這不正常。
前幾天，有一個居士在家裡鬧了矛盾，跑到這兒來，說：「師父，你把我剃了吧。」我說：「剃了幹什麼呢?」「哎呀，剃了就不煩惱了。」我說：「剃了一點都不涼快，你到外邊試試去。」如果你的心裡不能解決問題，你外表上剃了有什麼用呢?沒有用。如果外表上剃了，沒有解決心理的問題，那我說，這也不是真和尚。當然，修行是一個漫長的過程，至少我要去發心，我要去面對。面對什麼?面對生活、面對因緣、面對責任，我們迴避不了這些問題。
在家的佛教徒有社會責任、有家庭責任、有信仰責任。出家的佛教徒，也有社會責任，你要守法嘛，遵守規則嘛，當然你也有信仰責任，那麼你的信仰責任甚至比在家的佛教徒還要重，還要艱巨。你如果不負責任，那多尷尬的一件事，廟建得越漂亮，不越痲煩嗎？
我們現在不承認說廟少或者廟多，關鍵的問題是廟在幹什麼？這似乎應當引起我們廣泛的注意。所以我們迴避不了這個責任、這個因緣、這個生活，我們既然迴避了，就等於失去了成長和鍛鍊的機遇和下手處。你要迴避了，你就等於沒有機會了。
你比如說，一個佛教徒在家裡不負責任，天天跑到廟裡。當然，除非他的家裡能夠放得下，那家裡人就會對他有意見，甚至會仇視他，不僅僅對他有意見，不僅僅對他仇視，甚至對我們這個寺院、對我們的佛教信仰也會仇視，也會有意見。
這個問題可能你沒有注意到，因為你只考慮你自己，所以很多佛教徒是自私的，自私怎麼能學佛呢？自私是不能學佛的，自私也不能證明你有信仰。你要考慮別人如何看我，你要考慮別人如何通過我來認識、理解、受益佛教。如果你從未考慮，那麼你恐怕是對佛教造成了一種污染或者障礙，你有責任。甚至因為你，別人的誤解、別人的錯覺，甚至別人走錯了路，都跟你有關係，難道你能迴避嗎？肯定迴避不了。