現在社會中，當災難來臨的時候，為什麼有些人很難避開，而有些人就能消災解難、化解人間的憂愁。實際上這是看你自己的意念。當你想明白的時候，不跟別人去爭，不跟別人去搶，你的心就比較平靜平安，你就能避開很多的災難。很多人就是不平一時之氣，心中沒有包容、圓融之心，所以他什麼事情都會往壞的方面去想，想讓自己賺盡人間的便宜，沒有一點奉獻的精神，沒有想到別人的痛苦，他慢慢的就會形成一個概念：為什麼我要吃虧?——這就造成了他的心理不平衡。當一個人心理不平衡之後，就缺少良心;當一個人心裡對某一件事情已經有看法之後，你要他改變，就比較困難了。所以，我們不能離自己的心太遠。你的外心和你的意念離你的良心和本性太遠之後，你很快就會有災難了。
不跟別人爭鬥，你會得到更多的空間，而這個空間，就是你今天的念頭能夠給別人一個迴旋的餘地，你就能避開很多的災難。舉個簡單例子，要打官司的人，如果你一定要爭，官司就避免不了;如果你懂得避開官司，想別人所想，覺得「沒關係，我們吃一點虧，幾年之後，十幾年之後，這不算什麼」，這時你的本性就顯現出來了。你不跟別人爭鬥，你就不會害怕，這樣你在人間就不會整天活在恐懼當中。
我們要多增加智慧。增加智慧很重要的一點，就是多多的洗滌自己的心靈。我們不要去聽那些不該聽的東西，不要去看那些不該看的東西，我們人活著就會很正。我們要懂得，學會戒律才能接收能量。一個人的本性是沒有罪的，你順著本性來做事情，你就會享受著一種「無罪福」，就是沒有罪孽的福氣。所以當一個人不做好事，也不做壞事，他還是平安有福，為什麼?因為他享受著一種「無罪福」，也就是他憑良心做事情，不占人家便宜，也不讓人家占他的便宜。只要你不去傷害別人，不去欺騙別人，你只要對得起別人，你就能享受到一種沒有罪孽的福氣。
人的本性有時候會讓自己找到人間的方向，但是人本性之外的外心又能讓自己迷失方向。本性是慈悲，是無智體，是空的，也就是說人的本性是用不著修的，就像人的阿賴耶識裡面所儲存的善良的東西，你看不見，但是它能夠幫助你懂得怎樣在人間活著;讓你懂得什麼事情能做，什麼事情不能做;讓你成為一個有修養的人。修養本身是看不見的，但是懂得佛法的人就會有修養!
我們要隨緣度人，隨願得度。隨著自己在學佛中不斷地精進，我們才會懂得怎樣成為一個能夠控制自己靈性的人，怎樣讓自己成為一個擁有同體大悲的人，怎樣在妙有的真空當中把自己真正的、慈善的本性、和心靈之美能夠發揮出來!這就是我們常所說的，一個人要真就不會假。就像我們做人一樣，一個經常實實在在做人的人，給別人帶來的是純潔，給別人帶來的是法喜;如果一個人整天的吹牛、說謊，他給別人帶來的是阻礙，給別人帶來的就是心中的痛。因為很多人知道對方在撒謊，卻不能說出，就像一個母親看見自己的孩子在撒謊，母親知道這個孩子已經在學壞了，但是孩子又要面子，不能直接講他，這種感覺是很痛苦的。所以要讓別人不痛苦，首先要學會自己好好做人，好好學佛!
我們學佛無功便是德，有德才會變成功!功德都要在心中常存，心中能夠有真，才能有功。真心實意地幫助別人，珍惜因緣，然後你所要做的就是將佛法合二為一，你就猶如白天光芒四射，把你照得像彩虹一樣，因為你的心能夠包容，因為你的心是善良的，和具有佛性，所以你才會純真，才能心身合一。