我們用功是心的事情，不是做什麼事情的問題。
心若是真的要用功、要念佛，不管去為別人做什麼事情，無論洗尿布、拖地、炒菜，每一個動作，都可以將心的注意力放在「佛」，嘴也都可以念佛。這是自己的心念和嘴要念、不要念的問題，和別人都沒有關係。如果怕念出聲音吵到別人，也可以默念。我們的心，若是真正要念佛，根本就沒有人可以阻止我們。我們若是自己不念，有沒有人可以救我們。
就算是為別人所做的事情，較費神、教用腦力，不能邊念佛，將事情做完以後，也可以回向西方，提起回向發願要同生極樂國的心。這就是用功，用信願行的「願」這個功，這就是往生資糧。甚至連事情做得不好，也可以馬上懺悔，用「懺悔」這份功德來回向西方，這都是在「願」方面用功，這都是往生的資糧。
我們講過，自己一個人坐在牆角沒有人吵，也照樣會打整天的妄想，也會打瞌睡，拉不回來，照樣是無力。
我們若是自己肯呼吸、肯喘氣，事情再多也照樣喘氣，若是懶得喘氣，沒事情，也不會喘氣。
「用功」就像喘氣，是不可以一時不用的，我們不管做什麼都要喘氣，不管清醒或者睡眠都要喘氣;不管境界好壞都要喘氣，所以我們不可以說事情多、顧病人，就不能喘氣。
我們若是可以把內心很多散出去的念頭，度回來念佛，或者度回來回向發願要往生西方，就是真正度眾生。度眾多心裡所生的念頭，就是度眾生，就是開發佛力，顯現佛力。
我們的心，若是沒有真正去練出專注一心的能力，不管去多靜、多沒有事情的地方，只要一隻蚊子在旁邊飛，也會被它拖去。一隻蚊子就能夠拖人到處繞，是那隻蚊子很有力，還是我們的心很無力呢?