「《探玄記》曰：生我福故，名福田。」我的福，它能夠生長我的福報，這就是我的福田。「又《優婆塞戒經》明三福田」，我剛才說的。第一個，「報恩福田，父母師長也。」父母是生我之恩，身命得自於父母，慧命得自於老師，父母跟老師對我是有恩，這是恩田。所以父母是應供，老師也是應供，應該接受我供養，我們應該供養他。
第二，「功德福田」，這是三寶，佛法僧。現在有人說，這個僧已經他不持戒了，甚至於行為還不如在家人，現個出家相，要不要供養？要。為什麼？他既然是這個形象，我們是恭敬三寶，他現的相是三寶之一，他自己破戒不如法，他的事情，不是我的事情。我們不能因為幾個人敗壞佛門，把整個佛門都把它放下，這是錯了。一百個出家人裡頭，九十九個不如法，還有一個真如法的，都不得了。所以普賢菩薩十大願王教我們「禮敬諸佛」，那是沒有分別的，他的功德大！
他不是看作僧，他看到那個出家人是佛，一切眾生本來成佛，那還得了嗎？他心目當中是供佛。他不管他是真僧、假僧，我心目當中是供僧，你就得福。不可以起分別，不可以起執著；起分別執著，你自己把你自己的福田破壞了，別人破壞不了，這個道理要懂。
大聖大賢、諸佛菩薩都教導我們，「人人是好人，事事是好事」，雖然是個破戒比丘，一切都不如法，他的本質是佛，他的本性是善，所以你從本性上去看，他是佛，他是善，我們就應該供養他。所以十大願王裡頭「廣修供養」沒有分別心，一律平等供養，都是把眾生看作佛，所以他能成佛。佛眼看眾生全是佛，凡夫看諸佛如來都是凡夫，這是什麼？
境隨心轉。所以問題，我們是什麼心，外面就是什麼境。我們是個佛心，所有境界都是佛，我們是菩薩心，所有一切眾生都是菩薩。你看到是個破戒比丘，那是你的看法，真破戒假破戒與我們不相干，要看我們自己用什麼心，這個才重要。
希望我們從今以後不再用輪迴心，用輪迴心，你看的、你想的、你說的、你造的全叫輪迴業，往後繼續不斷再搞輪迴，就幹這個事情。
淨土大經解演義(第四九一集)2011/7/12香港佛陀教育協會