但是要想學這樣東西還有一把鑰匙，文言文，如果沒有文言文的基礎，這個東西擺在面前你沒有能力去讀。文言文要怎樣訓練?過去李老師教我們，背《古文觀止》，在《古文觀止》裡面選擇一百篇。《古文觀止》總共有三百多篇，李老師很難得，在台灣那個時候，每一個星期給我們上一堂課，講《古文觀止》，十年，這一部《古文觀止》講完了，講圓滿了。但是非常可惜那個時候錄音的設備都沒有，沒有把它記錄下來。很可能我們台中有個老同學，周家麟居士，他喜歡記筆記，寫得很完整，我們再打聽看他有沒有這個筆記留下來，應當把它印出來流通。
但是台灣國語日報它出了一個副刊，叫「古今文選」，內容非常豐富，都是在台灣那些老學者，老一代的，現在都不在了，注音、註解、翻成白話文，還有講評，非常精彩。所以這套書是學文言文最好的教科書。現在《全集》好像有十七冊，精裝。能夠在這個裡面選一百篇，中國古人的方法是背誦，你能夠背誦、能夠理解一百篇古文，你就有能力寫文言文。這文言文鑰匙拿到了，障礙就沒有了。如果是閱讀，老師告訴我們，有五十篇就夠了，你能夠熟背五十篇古文，你就有能力閱讀，你熟背一百篇，你就有能力寫文言文。五十篇，一個星期學一篇，一年。跟紮根教育一起學，《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》，一年完成，紮根教育，同時就背五十篇古文。
學佛的人，你看我們這個《大乘無量壽經》，這是古文，在文學裡面佛經的文字稱為變文，你們看到文學裡的變文，這就是翻譯經典的。為什麼稱它做變文?不能說是中國正規的文言文，是當時的白話文。為什麼?佛是叫大家都能夠懂，大家都能學習，也就是最淺顯的文言文。我們如果能把這一部《無量壽經》背得滾瓜爛熟，裡面意思都懂得，大概讀佛經沒什麼障礙。讀《四庫》有障礙，《四庫》文字比這個深，所以《四庫》這個文字還得從集部裡面去找。《古今文選》裡頭可以選擇，或者是《群書治要》好，《群書治要》裡頭它一共選擇六十五部書，都是裡頭精彩片段，能夠用這個也能成功。背個相當於五、六十篇古文這樣的分量，那文言文不成問題。要用功，要真用功，一個字都不能放棄，每一個字、每一個詞都要去查資料，搞得清清楚楚、明明白白。縱然年歲大了，還行!我們看到胡小林，五十多歲了，行，他是一個字都不放鬆，一天在這上要花七、八個小時，學佛雖然沒有多久，他根深蒂固了。古人所謂天下無難事，鐵杵磨成針，真正有心去做，沒有不成功的。
淨土大經科注(第七集)