目光長遠造淨善業
這也是一種業嘛，這個業是一個善業，無表色，對這種法理解之後，你的生命會越來越有深度。色法里分這麼多，眼耳鼻舌身意對色聲香味觸法，這些都是剎那生滅的、不久住的。但是無表色它就比較堅固，比那種色法，比可見可對的法堅固。可見可對的法，沒有可見無對的法堅固。可見無對的法和無見無對的法、無表色法比起來的話，是不可見不可對的這個色法堅固。乃至我們身體這種色法都是粗陋的，它生滅都是很快速的。
但是，『假使百千劫，所做業不亡；因緣會聚時，果報還自受，』它都伴隨著你的生命，死亡之後就是那個業，那種業力跟著你。我們粗大的色身已經敗壞了，但那個業力裡面，特別這些業力裡面，願力、清淨善業功德最大！所以《普賢行願品》裡說，哪怕他是個皇帝，死了之後，沒有一個大臣再相跟隨啊；哪怕你的太子啊，兒子、公主再多，沒有一個人將再會追隨；你擁有的國家勢力、人民那麼多，沒有一個人民再能夠跟你，就是說跟你進入你的生命範疇已經不可能了；你錢再多，金銀珠寶堆成山，沒有一根草可以帶走。
甚至自己的身體都已經六根散壞了，鼻根歪掉了。鼻根一歪代表地大散掉了，所以人快死的時候，鼻子會歪掉。鼻一歪，火也消融了，地大消融、火大消融、風大消融、水大消融，融入空，生命進入空的狀態。這個時候什麼都不會跟著你了。唯有這個善願、善業之力，十大願王啊，導引在前，圍繞在身體周邊引導著你，就好像托著你、扶著你去天堂，或者是極樂世界。
所以一個人我們要造善業，這就叫長遠的眼光，所以大智若愚啊，一個大智慧的人做的事情別人不理解的，為什麼這麼做呢。中國有一句話叫『捨身取義、殺身成仁』。捨身取義，那個「義」是什麼？那個「義」是一種業力，當你產生了「義」的這種業力的時候，你雖然身體是短暫的，但「義」是什麼？義薄雲天哪！這個「義」它是與天地共存的，很厲害的，所以舍小我、成大我啊。捨身取義這是有大智慧的一種行為啊。