超越凡夫見 隨喜無分別傳喜法師法堂開示(2010.10.26)
自淨其意不入歧途
比如說如果現在感冒發高燒了，我還能看嗎？看不了了。所以這個道理也有局限性，就是說這種傳播方式也是有局限性的。對大眾身體健康的時候，有思維能力的時候可以。有的人年紀已經很大了，已經老了、病了，那他根本沒有能力看這個，看也沒有能力看，砸碎嚼爛也沒有用。
那這要靠什麼？就靠師父無表色的胸懷來擁抱他，就是阿彌陀佛手中的那朵蓮花來做他父母。他只要放棄那種執著、我執，完全清淨下來，他自己想：師父，我全部都靠三寶了，我把我的所有一切都皈依給三寶，我的未來也都給了。那就好辦。
有的人他不服氣，師父為什麼呢，為什麼我這麼苦呢，我以前我人也很好，為什麼我這麼苦呢。你隨便給他講什麼道理，他都聽不進。他就執著他這個，為什麼這麼苦，我以前這麼好，為什麼這麼苦呢。
有的我跟他說，你以後還會死呢，死了更苦，這個苦，生老病死苦是個規律啊！不要被這個苦打倒，你要有一種出苦的決心，出苦的一種信心。所以學佛的人，有的他苦到快斷氣了，雖然他已經沒有力量來提這些怪問題了，但是他的心又鑽到其他地方去了，又偏到其他地方去了，這個時候他的業力現前嘛，他的心又跟到業力里去了。他身體雖然在那邊，彌留之際，但是他的心已經進入到歧途。什麼歧途啊？過去製造的業這種歧途，所以我們要防止這些歧途，平時我們要清淨。
為什麼我們要能夠自淨其意啊，自淨其意很重要，平時有機會多看一些，因為這很不容易，那麼多清淨可愛的小孩子，我們也對他生這種責任心，這樣子。像這兩天法會一樣，這兩天法會大家很投入的在拜啊，有的痛哭，在懺悔！昨天晚上除了我們各自的業之外，這有多少啊！全國各地、世界各地，從空間上這樣，從時間上過去現在乃至未來都有。 什麼叫未來呢？比如說這個人，他雖然有一些業，有一些病，求加持，但是他由此覺悟了，說師父我受五戒，斷一切惡修一切善，發善願把生命變成有意義的。這時候你加持他就很簡單，因為他的業是過去的業，現在他覺悟了，以後不再造，那你這個加持力一下去，因為這個加持力也是無表色法嘛，看不見摸不著，但是有實際的功用力。一進去之後，他這個盆子是有底子的了，他過去的業消掉就行了。所以你下去會感覺到，嗯，不錯，很厚實有反彈力。那反過來說，來了一個不覺悟的，別人介紹慧日寺好啊，那個法師好啊。好的，我就去吧。就當治病，跑到這邊。他過去的業把他已經打敗了，他內心也沒覺悟，他也不反省這個業，為什麼造了這些，自己造了這些東西反過來害我自己，所以好人好自己，壞人壞自己，就從那個時候，算帳的時候就顯出來了。
他如果不知道這些，他一點覺悟也沒有，他也沒有決心，我以後反正還是這樣吧，我們都是這樣啊，殺生啊、吃肉啊，貪嗔痴啊。做人嘛，人就是這樣子的啦，這又不是我發明的，他心裡也沒有覺悟的。那你加持下去怎麼樣？他這個盆等於底沒有的，他不單裝著過去的業、現在的業，未來的業也連著的。你加持力下去根本反應都沒有，一點反作用力沒有的，沒有那種很柔韌的彈性，沒有的，一下就「撲嗵」沒有底了。
力量再大，師父通天的力量一下去都沒有，泡都不泛一個，這種人你會不會給他，沒有辦法的。所以佛也說你有漏、你有漏，你要修趕快修！你其他不會，般若空性智慧沒有，你不做壞事總可以吧，這是簡單得很的。
你說世人都是這樣的嘛。那天下人也可以不做這樣的嘛，這個很簡單的，做和不做只是你的選擇，你的決定啊。佛告訴你，你做這個是要害你自己的，這是有漏的。你損害別人，最後的結果是損害自己。斷一切惡修一切善，這是佛門咐囑我們的，我們能夠依教奉行。