挖掘內在的佛性
我們念「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」手裡拿著念佛珠「阿彌陀佛」念著，心裡想的還是世間的。你心要與這句佛號相應，如果不能相應，那你還是要聽師父講法。比如說我們今天來開示一下，那有的人也會進入這種狀態，無分別狀態，無內無外，無分別狀態。經過我們佛性的這種四維以上的，五維、六維、七維以上的，無內無外，佛性的狀態。
但是這不是一天、二天就可以，有信心然後多聽法，會破執著，破我執。佛陀以前也說，跟聲聞弟子們講，他們就是因為佛陀真理的聲音破我執而證道的，所以叫聲聞，因聞聲而悟道的，破了我的執著，而證得了漏盡通。
我們現在很難辦到，但是像我們今天下午在這裡講，我在講的時候，你慢慢越來越進入狀態，你會覺得越來我執越小了。有時候聽法不一定要睜著眼的，也可以眯著眼聽，聲音在你耳邊，講的內容無內無外的，你的佛性就是無內無外的，我現在是把你裡面的佛性挖掘出來，讓你的佛性也會放光。
放生的時候講無明無性本是諸佛的不動之體，我們的無明，我們無所了知的這個，對佛性一竅不通的，但是它不是固定的，慢慢慢慢我們在講的時候，我們在思維的時候，請問我在講這個的時候我是不是在念佛？(眾：是)。你們在聽的時候，是不是在教你們怎麼念佛？(眾：是)。哎，教你們怎麼念佛。如果你們會了，當然不要我教了。已經會了的請舉手，喔，不錯。鼓掌鼓掌，他已經會了，有一位已經會了。畢竟會的只有他一個有膽子敢舉手，其他都說還不會。
但是你們平時會不會念佛，都會念吧，南無阿彌陀佛！不管方言念還是梵文的南無阿彌陀佛，大家都會念。那為什麼佛要跟舍利佛尊者講，甚至舍利佛尊者也只有聽的份，舍利佛是大阿羅漢智慧第一。請問阿羅漢的空跟阿彌陀佛的空一不一樣？不一樣的，阿羅漢裡面的空是福慧沒有圓滿的。那初果的見性的，法眼淨的人須陀桓，須陀桓他有沒有開悟？他有沒有證悟空性？須陀桓他是開悟的，他也證悟了。但是須陀桓果跟阿羅漢有沒有距離？有的。
這個比喻我們書上也有，有的見太陽如初生之日，有的如日上三竿，有的是如日當頭，不一樣的。那阿羅漢的空性跟菩薩的空性一不一樣？空性上本體是一樣的。比如房子，你走進一個八平方的房子，跟走到一個八十平方的房子，裡面的空一不一樣？這空本身來說是一樣的。但是空的體積一不一樣？空的體積不一樣。因為面積的緣故，你這個八平方，你的體積多少？比如說三米高，那就八乘以三，二十四立方米。那你八十平方也是乘三是多少？二百四十，二個空雖然都是空，但是空的體積不一樣。
你現在到一個大禮堂，八百平方米，空一不一樣？一個毛坯房，沒裝修的，你走進去，那個空一不一樣？空一樣的，但是莊嚴一不一樣？莊嚴不一樣。毛坯房還沒裝修對不對，這是不同的。所以五十三位菩薩他們的空都是一樣的，但是空的體積不一樣，空的莊嚴不同，還是不一樣。
那阿彌陀佛的空跟菩薩的一不一樣？(眾：不一樣)。阿彌陀佛跟釋迦牟尼佛的一不一樣？(眾：不一樣)。那是一樣的，到佛都是一樣的，佛都是福慧圓滿的，都是一樣莊嚴的。但是在半路上那是不同的，還是不一樣的。所以念一句阿彌陀佛還是不容易的，為什麼？祂是圓滿的。