乳糜供佛 帝釋獻座所以沐浴好之後，他又接受當時牧羊女的供養。我們一般講這個牧羊女，她成為供養佛陀的第一個人，在我們佛教史上第一個供養佛的，非常重要的，這個蘇迦塔。這個女的並不是我們想像中的，喔，牧羊女就是一個普通的女的。其實不是，蘇迦塔在菩提迦耶是一個名門，很有錢的，等於是有錢人家裡的女孩子。作為印度人他們本身信仰的是婆羅門教，他們的信仰常常會拜樹神，所以這個蘇迦塔就曾經拜離他家裡不遠的很大的一棵菩提樹，拜菩提樹神，向菩提樹發願，如果你能讓我走出我們這個範圍，我希望嫁到大城市去，希望嫁給一個非常優秀的男的，而且我以後還要生兒子。
這個塔蘇迦這樣許願之後呢，很順利的她的夢想都實現了。她後來就嫁到離她家很遠的鹿野苑那個地方，當時叫迦屍城。這個鹿野苑所在的城市啊，現在叫瓦拉納西，在印度來說他是宗教中心。印度現在德里是他們的政治中心，孟買是他們的經濟中心，宗教的中心就是瓦拉納西。
瓦拉納西這個城市具有四千年以上的歷史，在佛陀的時代這地方已經是印度非常出名的一個修行的地方，也是經濟文化非常發達的一個地方，當時來說。這個蘇迦塔有機會嫁到那麼大一個城市去，丈夫又非常好，而且不久之後又生了一個兒子，就特別的高興啊！所以只要有機會回到娘家來的時候呢，她都會去感謝這個菩提樹。
就在她這次又回到了菩提迦耶，吩咐下面的傭人幫我去菩提樹那打掃打掃，過會兒我要去朝拜、去禮謝。就是傭人去打掃的時候，佛陀從尼連禪河沐浴過之後呢，就坐在這棵菩提樹下在修息。這個時候一看，怎麼有一個人在這邊，而且這個人是他以前就是說從未見過，那麼樣子的……
佛陀當他放鬆之後，在河中沐浴過之後，佛陀六年苦行頭髮都能做鳥窩啊，鳥跑到佛陀頭上做巢啊。但是佛陀沐浴過之後，身體也乾淨啦，頭髮也都整整齊齊的，這時候這女的過來一看，以為是菩提樹神現身了呢。因為佛陀非常的高大，三十二相在人間看不到的，雖然這個時候他經過六年苦行啊，身體很瘦弱，但是非常有精神，經典里有具體記載。他這個時候五官，那眼睛啊神氣不減弱的，不是六年苦下來之後好像弱不禁風，不是。
所以當女傭人看了之後，飛快的回去報告她的主人去了，主人那主人啊，奇蹟發生了，你要去供養，居然菩提樹神現身了。所以這樣子的緣故呢，蘇迦塔就準備最豐富的最好的供養。當時在印度最好的是什麼啊，我們現在去印度最好的是什麼啊，印度人吃最多的是咖喱土豆，咖喱飯。印度人大多數吃素，好的就是乳製品。
所以她就把她家裡大批的牛啊羊啊這些乳提煉，提煉之後燒的乳糜，這在他們就是最好的了，現在還是有。我們在飛機上，只要是印度航空公司的就會送乳品，但是我們一般性消受不了，我曾經吃過一個就受不了了。她這個當時是高營養的，
除了蘇迦塔她用最虔誠的心來做乳糜之外，當時的大梵天也知道悉達多太子在接受這份供養之後就要成道了，大梵天他也不能放棄這個機會啊，所以蘇迦塔在煮的時候呢，大梵天，我們這個三界當中最高的天主啊，他就拚命的把這三界的營養都加到乳糜裡面，所以煮沸騰的時候連每一個泡都是右旋的，而且沸騰的時候，沒有一滴水會蹦到鍋外去，這是天下最高級的，只有佛才能受用啊！
我們表面上看好像是這個女的在做，其實是天下的善神他們在一起做，否則的話，那個大梵天說她哪裡搬得動那個鍋啊，我把三界的營養都加在這裡啊，就是大力士都搬不動這個鍋的，所以是當時天上人間種種殊勝因緣的聚合。這個蘇迦塔因為她家裡非常富裕，一般性印度現在也是這樣，富的人家很富的，餐具都分好幾種。然後蘇迦塔就把家裡最好的純黃金做的碗拿來，去供養佛。當把她煮好的乳糜倒進缽里的時候啊，鍋裡面一滴都不剩，全部都進入金缽裡面，然後捧著這個金缽去供佛。
佛陀接受了她這個乳糜的供養之後呢，佛陀在有的經典里說，佛陀用手把它捏成了四十九個團，一天吃一個，就是佛陀成道後的四十九天，佛陀吃的都是蘇迦塔供養的這個乳糜。當時佛陀接受了她的這個供養之後，佛陀又淌過尼連禪河。在經典里記述，以後所有的佛陀來到人間，都會降生在印度，也都會在尼連禪河邊修行，最後都是走過尼連禪河，都是在這棵菩提樹下成道。你看這是很奇妙的事情。
佛陀淌過尼連禪河之後，玉皇大帝這時變成一個農夫的樣子，就給佛陀獻座位。佛陀坐的座位不象現在我們這個各種各樣東西鋪的。佛陀坐的很簡單，用一種草，這個草在印度很普遍。佛陀接受了吉祥草的供養之後，他起初也是尋找座位，尋找一個適合的座位。但是在他坐到菩提樹下金剛座上之前，坐在其他樹下地都不穩，地都會抖動，他坐下去就是不穩，沒有那個穩定感。一直找到金剛座的位置，坐下去的時候就覺得這個地方很好，非常的安定。
所以從他淌過尼連禪河一直找到這個金剛菩提座的時候啊，這個期間各路的天王都紛紛來供養吉祥的象徵，從吉祥草開始，有的供蓮花、有的供**、有的供吉祥右旋海螺、有的供吉祥結，這就是我們佛教里的八吉祥。其實八吉祥每一樣吉祥物在這個世界蘊含著很深的一個道理，這八種吉祥物完全俱足的時候，就代表著他的生命達到最圓滿的狀態，成佛的狀態。
佛陀他經歷了這些之後，坐到這個菩提樹下的時候，這時候他身心非常安穩。在這樣子的、種種具足的情況下，佛陀他自己也覺得正覺即將要現前了。所以為正覺的顯前做好了一切準備了。這個時候佛陀也發下了這種願，若我正覺不得現前我不起這個座的。這個時候他既不是六年苦行當中的那種狀態，也不是，喔，我現在有吃有喝，種種祥瑞顯前，我就沉溺與這種現狀，也不是。