真實不虛的聖者——釋迦牟尼
今天我主要還是讓大家了解，因為很多人一想到佛教，就想佛教是迷信。有的人讀書，甚至有的黨員說我是無神論。也有的人說我信是信，我現在沒辦法，我們黨員是無神論。我跟他說我們佛教不是神啊，佛不是神，佛是歷史上真實的人。釋迦牟尼佛是不是二千多年前真實的一位人，考古學家都有考證的。
我們印度八大聖地朝聖剛回來，每一個聖地都確實有啊。像我們到聖地，最主要的一個歷史證據就是佛涅槃之後二百年建的阿育王石柱，阿育王之前他沒學佛稱為叫黑阿育王，後來覺悟了，有個出家人把他度化了之後，他開始信佛了，這個時候稱為白阿育王。白阿育王的時候他去拜祭佛陀聖跡，每到一個地方，他都下一個指令，比如說我們在瓦拉那西鹿野苑，這個地方阿育王石柱上刻的什麼字呢？他說：不恭敬僧寶這是有罪的！他是皇帝耶，他在這邊定法律一樣的，他到了這邊說不恭敬僧寶是有罪的，那誰敢不恭敬僧寶。
他在佛涅槃二百年後去朝拜佛陀的八大聖地，留下了很多石柱，阿育王石柱。現在考古界挖出來，證明佛陀是在的。甚至很多的考古挖出佛陀的真身舍利，我們中國有很多，中國北京有佛的牙齒，靈光寺佛的牙齒舍利；西安以前是中國的政治中心，唐朝時候國都是在西安，西安有佛陀的手指舍利；南京去年出土了佛頂骨舍利，南京以前也做過中國的政治中心。你有沒有發現，哪裡住皇帝，佛的真身舍利就供在哪。杭州以前做過中國的政治中心的，杭州以前供過佛陀的頭髮螺髻，供在雷峰塔。
我們寧波，寧波這個地方人口繁多，佛陀以前觀過，相繼要出現二億人的地方，就有舍利伏藏在那邊，到因緣成熟的時候，這舍利就現到人間來教化眾生，做眾生福田。像我們寧波阿育王寺，就有阿育王供養的佛陀的頭髮，佛陀頭頂頭髮燒出來的舍利供在那裡，這些遍布我們中國。現在世界上很多地方學佛的因緣成熟了，舍利都開始現到人間來了。因為阿育王曾經造了八萬四千塔，每一個塔當中都有佛的真身舍利，這是鐵證如山的。
佛是曾經來到人間的，他叫什麼名字，爸爸叫什麼，媽媽叫什麼，兄弟叫什麼，都有的。他幾歲出家，幾歲在哪裡成道，幾歲在哪裡開始弘化，度了哪些人，不要說佛是真的，佛經典里提到每一個人都是真實的，是這個世界上真實的人，發生的事情都是真實的。佛講的話被記載下來，這是佛的智慧語言，這也是真實的，我們三寶沒有一個是虛構的。跟神和鬼是不相干的。你說無神論，我們佛教又不是神又不是鬼，佛教是客觀歷史存在的，是被當今社會公認的，對人類影響最大的人物——釋迦牟尼佛。
釋迦牟尼什麼意思？釋迦族的聖者，祂本來是迦毗羅衛國的太子，祂可以做皇帝的，他爸爸就生他這一個兒子，指望他繼承王位的。但是他看到人間很多現象不是政治可以解決的，所以祂就通過一種修道的方法來拯救人類，這條路祂走圓滿了。同時也給我們證明，我也是爸爸媽媽生的，我就在我的有生之年完成了人生的覺悟，這條道是可行的。
佛陀當時把這個思想傳遞給他的信徒，追隨他的人的時候，大家聽到之後，很快地證得了聖果。佛陀摸索了很多年，我們漢傳佛教里說五年參訪，六年苦修，至少我們知道佛陀摸索了很多年。祂跟弟子們講，度喬陳如等五個人的時候，三轉四諦**，他們就都證阿羅漢果了。在小乘佛教里認為佛陀也是阿羅漢，最大果位就是阿羅漢果位，佛陀也是大阿羅漢。那五個人聽佛陀講講，沒幾天時間就全部證阿羅漢了。說明只要方法有了，那就很簡單了。
像我們如果生一個病，有可能會病很久，但是一個好的醫生遇到了，他對症下藥，一貼藥下去，馬上病就好了，妙手回春啊。佛的方法也是這樣的，這就是我們的財富。佛把法留在我們人間，方法留在人間，這是我們整個人類的財富，祂也沒有國界，因為文化本身沒有國界，智慧也沒有國界，幫助人的慈悲心也是沒有界限的。
僧寶呢，也是一代一代的，從佛陀那個時候，佛就跟繼承人大迦葉尊者說，你沒有把法傳給下一代的時候，你不能離開人間。一代一代佛都安排好了。對阿難尊者也說，你的徒弟沒有遇到之前，他沒有開悟之前，你不可以入滅。然後交待你那個徒弟將有一個徒弟，是誰，他在什麼城，名字叫什麼，以後你遇到他，他會開悟，你要找到他，他是法的繼承者。