20120805 悟演法師的講義
《命運》
「華嚴字母」共四十二個，因為它出自於《大方廣佛華嚴經·入法界品》所以稱它為「華嚴字母」。據記載，善財童子依照文殊菩薩的指引，先後參訪了共五十三位善知識，一一請教他們怎樣學菩薩行？怎樣修菩薩道？當他參訪到第四十四位善知識——眾藝童子時，眾藝童子便向善財童子傳授了這四十二個字母。四十二個字母就是四十二個「陀羅尼」，即是咒語，但是「陀羅尼」是不能用文字或是語言解釋的。這四十二個華嚴字母也是佛門中真實不虛的修行法門，叫做「字智法門」。
有很多在修持藏傳、密宗的人都會常常問：「到底我修持那一個咒語最好？」其實，我站在我們漢地人的根基上來說，這是大家的一種分別念。任何一個佛教咒語都是超拔我們出苦海的，只是說，每個咒語都有它最殊勝的地方，但是它也包含著其他的東西，並非它就只是有這一個功能，不是的。佛教的咒語也是應眾生的根基不同而產生。
所以說在遠古以來，我們佛教已經存在佛教的音樂，而當初的佛教音樂是稱為「梵唄」。眾觀我們佛教歷史長流之中，沒有那一位大德沒有借用梵唄，每一位都有他自己獨特的梵唄音聲，加持力量。我希望我們出家人要用心去學，要去了解，中青年的居士也要用心去學，學這個東西的功德很大，對自己智慧的增長，心靈的提升，乃至是你學佛修行的資糧儲備，這是很殊勝的。這並非旁門左道，所以外界很多人不理解就覺得佛門攪歌舞是旁門左道，其實是對佛法的一個不深入了解。大家都知道釋迦牟尼佛在靈山會上宣講佛法的時候，妙音天女以歌舞供養佛陀世尊。
很多的人都說：「我這一生的命很苦，很苦，很苦…」作為一個修行的人，我們如何看待命運？我們佛法說這是三世因果。那麼，人的命運在一定程度上也是註定的，為什麼說是註定呢？前世你所造的善和惡，累積的福報功德，就是構成你今生的命的因緣。加上你今生運作的智慧和因緣，才結合為命運。命運就是前生命，今生運。現在很多人當遇到困難問題時，就去寺院尋求佛的庇佑、佛的法寶、佛的智慧，回家後，師傅、道場、佛法都忘記了。所以修行就修不上去，沒有把佛法和生活連在一塊。我們現在很多人包括佛教徒，對命運很迷惑，他們相信一個人的命運與他們出生的年、月、日、時辰、五行八字、姓名、有密切關係，其實不然，記住佛教對於我們命運的認知，不是把出生時辰和姓名連在一塊，這個命運是取決於你前世所造善惡之業。那麼今生通過正確學習業果，改變習氣毛病等，這就是改變命運了。這就是真正命運的真實含義。而不是說：「師傅啊！我的命很苦啊！人家說我的命又缺水、又缺木、又缺土的。」我們不否認古代民間傳統的某些說法，但是，對我們佛教徒來說，我們要更深刻知道「前世命，今世運。」前世所造善惡之業結成今生的命，通過今生正確學習業果，努力的改變自己的習氣毛病，來改造自己的命運，這就是命運正確的理念。
其實種種歷史公案已經告訴我們，偉大的佛陀教法是人性的佛法、是解脫的佛法、是智慧的佛法，教導我們怎樣在生活中點點滴滴得到人生的快樂和義趣，不是消極，避世，更不是等待。為什麼說不是等待？普賢菩薩也說了：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？大眾當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸。」其實就是讓我們要二六時中，相續修持，念佛也是一樣的，如若你們不能持續每天念佛，可以說你們是沒有修行，沒有功德，因為你們今天念一下，明天不念，心中無佛，就等如白念，白功夫，做相上的功夫。念佛要念到什麼時候？要念到分分明明，在時時噹噹處處，都有感應。怎樣去理解？就是當你喝這個牛奶的時候，你要知道今天你是補鈣，在喝下這杯牛奶的同時，你要心中明瞭牛奶的作用是什麼？並且你要記入骨里處，什麼時候喝牛奶最好？如何喝？你要懂得這個，這是用你的心，所以當你做的時候就很自然，與它相應了。念佛修行也要如此，而是說不能等待它來給我們，這是不可能的，因為我們沒有福報、功德、智慧，所以我們就要尋求佛法的指導去解脫。那麼，你就必須要用它，我們知道佛法就在這裡，它能幫助我們，但是你不去善用它，你怎會知道這個佛法例如牛奶對我們的益處呢？
所以佛法的修行體用一如，就是在我們修行道路上一個很重要的原則，無論遇到任何境界，都要懂得用佛法來對治，你就可以找準平衡點。為什麼我們會生煩惱，或者刻制不了我們的情緒？不能理智面對人和事，就是因為我們的心量不夠壯大，我們心很虛，所以我修行就是要壯大心裡的力量，要敢於面對，要敢於承受，現在的人十分脆弱，遇到問題，要麼逃避，要麼焦慮，不懂得承擔，好壞都是我們的因果，你沒有必要去迴避，你每天做好自己的本分，這才是真正了自己的事情。你焦慮，是解決不了問題，反而自造業，反而給自己自造痲煩。
學佛修行要一師一法一道場，每位師傅都有自己的一套修行方法，所以要慎重地找定一位師傅，自己的思路一定要清晰，法門要對機，依師而修，多詢問，多請益，你的修行就能上去。你不要今天看這個，明天看那個，這樣沒啥用。我們的根基很粗漏，我們的善根福德很薄淺，不像以前大德的福報那麼大，因此我們要腳踏實地。很多人在修習佛法的時候不懂得放下，這就是障礙。修行的當下要懂得放下，專注於當下，要把心專注於這個法上，你那怕一分鐘，兩分鐘，五分鐘，半個小時都OK，但是你在這段時間內，一定要專注不要生別念，你才能真正感悟到「悟佛境界」。包括我們讀書的孩子們一樣，你讀書的時候就專注讀書，你玩的時候就專注去玩，給自己放鬆，得到釋放。要找到自己一種最好的心靈思考狀態去學習、去修行、去生活。
(福建省福州市連江縣丹陽寶林禪寺)