傳喜法師法師寮座談開示2012年4月3日 這幾年弘法，眾生結緣多，擔負的共業比較多，每天境界不一樣，在經歷這些關頭的時候，每天的境界是不一樣的，地獄、餓鬼、畜牲、天人、修羅道，每天不一樣。學習佛法，修行要經歷這些東西。在運用佛法的過程當中，什麼叫消業障，什麼叫增福慧，它不僅僅是文字啊！ 本煥長老，他老人家不就是傳的這個嘛，禪宗，禪門。一生當中領悟到這個，你看多自在！文革來了，關在監獄裡關二十五年他也無所謂關，關到身，關不到佛性，照樣在哪都能修行，所以他成為中國佛法的核心。 那個明白了，所有經書的意義都在裡面了，《大藏經》毀掉也無所謂，照樣有受用，毀不掉佛法。只要還住世，哪一天你看，一興盛了，佛法一恢復了，又可以印經了，又可以造廟了，經啊、廟啊、佛菩薩像啊，都可以做的。心法，一脈心法傳，叫正法眼藏。 信眾：現在還有什麼問題呢，師父，就是我學佛吧，對這個工作有點兒消極，好像，你說掙不出錢，也不像人家那麼富裕，總是覺得看得淡了，這是一。第二個，有什麼重要場合我不敢去，因為什麼，我中午可以，晚上不去，我就怕喝酒，喝酒晚上誦不了經，我就感覺時間非常珍貴。我要喝一口酒，回去沒法誦經。要是今天晚上沒有誦經，就感覺特別特別的遺憾，時間就浪費了，慢慢慢慢公司不就萎縮了嗎，這麼想。 師父：所以在取捨上，比如說這發生矛盾了，那你到底皈依誰，要搞清楚。當你堅定的時候，你的福報就增加了。福報增加了，不但不會萎縮，到時候大概還會膨脹。 信眾：有幾個老職工跟我辦公室里說了說；「你是不是有點兒不務正業。」「胡說八道，我怎麼不務正業。」他們也是好意。 師父：堅持住了，你看慧根他先生現在不是嘛，不抽菸、不喝酒，現在菸酒都戒了，不陪別人那個去**場所，你看，業務量也沒減少。以前還要去找業務，現在找也不用找，現在推業務，推還推不掉，別人還命令他做，強迫他賺錢。去年他回掉的就幾千萬，一兩個月就回掉四五千萬。我勸他不要看得太重了。
信眾：學了佛法確實是煩惱少了，並不是事少了，事反而多了，煩惱少了。就這次來，很多人說你怎麼學佛了，有痲煩了？我說這是逆增上緣，我就特別精進，打擊越激烈的時候，誦經誦得越厲害，就越精進。反而他不弄我了吧，勁倒不足了。 師父：動力沒那麼足了。 信眾：我就感覺現在吃素就特別好，自己身體沒事兒，反而身體好。原先我們保定的**不是說嘛，他說我素吃了九個月，我實在堅持不了了。當時他是給我的障礙，唉呀，是那麼回事嗎？現在我吃素十個月了，非常好。 師父：越吃越好。 信眾乙：你現在臉色完全變了，白了，原先暗淡的，現在紅光滿面的。 信眾：我們家人也都承認，原來都擔心我這身體，哎呀！你得吃點東西啊，吃點兒肉啊，吃點兒魚啊，現在家人對我也放心了，確實很好。 信眾：師父，我請教一個問題，我學佛法時間很短，但是我覺得學佛法，就是包括我們佛經裡面都談的，實際上都是內心的修心的一個法，心法是吧。不管是老子、莊子，還有您今天說的。我看王陽明的心法裡面，和釋迦牟尼佛講的其實都是相通的，就是內心求。那我有的時候又有一種困惑就是，比如說我們明天要做法事是吧，那法事它跟自己的自我修法是一種什麼樣的關係？如果是說自己的修行是從內來求自己的心法的話，那麼像做法事這樣的，是不是屬於一種輔助性的，或者是說，是另外一層內容的這種，這個我不太明白，還是相輔相成啊或者是什麼？ 師父：做法會的話，做法會大家都匯聚過來嘛。匯聚過來，大家心的力量匯聚在一起就不一樣了嘛。就好像一滴水跟一湖水，一滴水也是水，確實也是水，但是跟湛藍的、廣闊的那個湖泊那是不一樣的。那既然你承認一滴水是有好處的，那為什麼要拒絕，比如說對廣大的水的那個呢？ 雖然各家各派都講心，但是，沒有誰講心講到超過佛陀的，也就是說，講都是講的心，但是心的深度，透徹上，沒有誰超過佛的。也就是說，心雖然就是那個心，但是它很奧妙，它很深廣。 一個法會也是這樣的，法會大家都聚攏過來，你看，全國各地的人，這麼虔誠地聚攏過來，那跟你一顆心相比起來，那肯定是整個法會宏大，對不對。就像一個交響樂一樣的，交響樂你一把小提琴是力度不夠的，交響樂裡面小提琴有好多把，一起拉，同樣的一個樂器都好幾個，它才有力度啊！交響樂才有交響樂的震撼啊！ 反過來說，一個小提琴獨奏不是也很美妙嗎！但它力度有時候不夠，像有一些宏大的，比如大片裡面，有時候用那一個樂器很簡單，但是在襯托情感，在抒發一種境界的時候，那還是要交響樂的，這時候你單個的一個樂器它力度是不夠的。 修行也是這樣的，你個人修，你個人一個人在靜修，當然他有他的利益。但是，修行有時候也需要大的一個，同樣修行，大家聚攏在一起，幾百個人、幾千個人，像五明佛學院幾萬個人。為什麼像我們這樣，我們有時候還要去充充電，往人堆里一紮，幾千個人、幾萬個人的人堆子裡一紮，一起修，叫共善業，共善業的力量多少大，這是一個人難以完成的。 信眾：那還有一種比如說，那個超度那些，有些人認為那是在幫助別人做事，相當於做好人好事那樣，跟自己內心的這種修行，應該不是一回事兒。 師父：不是這樣的，你幫助別人是一種心態吧，這種心態是不是修行啊？ 信眾：就是反過來修心。 師父：是啊。修行要去實踐的嘛。我說修心，心要保持好光明。那我們幫助別人是不是光明的心態，那恰恰是實踐我光明的心態，展示我光明的心態的時候。就是說，那個只是理論上、口頭上的，我自己預備上的，這個已經是實踐了，我在實踐了嘛！所以它的層次上是不一樣的。 為什麼叫無我相，無人相，無眾生相，就是為了保持光明的心態，所以說無我相、無人相、無眾生相。所以一個菩薩才做到三輪體空，我幫助你，沒有我相；沒有我幫助你的那個相，甚至沒有所謂的你被我幫助，你看，這個境界多偉大，對不對。 所以《金剛經》講的這個理論，就是菩薩實踐的一個理論，按照《金剛經》去實踐的人，比一個空讀《金剛經》的人，他的力量更大。反過來說，讀《金剛經》最後目的是為了實踐。如果不能成為一個菩薩，那不就沒意義嘛！所以佛才說，阿羅漢，你能說自己是阿羅漢嗎？不也世尊。那反過來佛說，你能說自己是菩薩嗎？不也世尊。佛說了，我能說我自己是佛嗎？不也世尊。無有一法得阿耨多羅三藐三菩提，對不對。 那就是為了運用起來，所以在幫助別人的時候，無我相、無他相，無我幫助他的這個過程的相，叫三輪體空。一個人當能夠處在這個生命狀態里的時候，是非常非常不一樣的，這時候才會覺得，你在駕御這個世界了，你在駕御你自己的時候，你發現你在駕御這個世界了。別人都迷惑在這個世界裡的時候，忙忙碌碌啊，來來往往啊，別人都在迷在其中，你已經超越這個了。 你雖然也在做人，但是你已經超越這個了。當超越這個的時候，慢慢慢慢你形成了一個新的生命的一種高級狀態的時候，你會發現，這個世界真的有高級生命，有佛，有菩薩。慢慢哪一天，你觸摸到那個世界了，他們的存在。 我們現在還不行，我們現在連天堂都不知道在哪兒，天人也在，但是我們不知道他，不知道他的生活，不知道他的生命感受。因為我們是人，我們是充滿煩惱的一個人。幸虧我們遇到了佛法，這佛法成為一個天梯，只要我好好學，我能攀爬上去，我能觸摸到天人，觸摸到天人的心靈世界，甚至我還能超出三界，佛法的偉大在這裡。 幸虧人間有佛法，幸虧。但是這個幸虧不是偶然的，不是好像，我怎麼很幸運我撿到了，不是這樣。這是佛預設好的，千方百計預設給我們的，你學久了你會有種感恩心，對三寶生起那種恭敬心。 儘管佛法是心靈上的東西，但是你如果沒有真實地對三寶生起感恩心，說明你沒有好好學到心法，因為你心靈里還沒有觸動。學佛法進步的標誌就是什麼呢？對三寶生起了恭敬心，對眾生生起了悲憫心，特別是對自己傳法的師父，生起了感恩心，這三點是標誌。如果這個沒有，說明我們沒有進步。因為這是預設的，不是巧了，我碰巧碰到，不是這樣的。 我常常拿我們這個阿育王寺比例子，寧波才建市一千一百周年，但是阿育王寺已經一千七百年了。在一千七百年前，這個佛的舍利已經埋在這裡，兩千三百年前就埋在這裡了。埋在這裡不是偶然埋在這裡的，是有目的的，是知道這個地方將會有人，相繼會出現一億人，所以才有一尊佛蹲點在這裡。人還沒有那個，佛就蹲點蹲在這裡等著我們了，你想想看。 兩千三百多年前鬼神運過來，埋在地上，到一千七百年前的時候，因緣成熟了，這裡相繼有人了，開始有人煙了。劉薩訶死了之後，閻王爺跟他說，你到人間的任務就是要找出佛舍利來。然後告訴他，在中國有十九處，分布著十九處舍利。你知道分布了十九處佛舍利，也就是說，這每一個地方至少以後相繼會出現一億人，有的經典里記載是兩億人，才有資格分配一顆佛的舍利，等在這邊，教化我們。 佛舍利是有生命的，每一顆佛舍利都代表真正的釋迦牟尼佛，所以叫千百億化身。不僅在中國這樣，全世界，分布在全世界都有，現在歐洲很多地方也開始相繼出土，佛陀舍利出來了。 那你想想看好了，佛陀的智慧，慈悲心。這不是說我一個公司怎麼運營，市場怎麼分布，不是這樣的，祂出來就是來救眾生的，祂說我的法如蓮花一樣，等著蓮花一樣的人呢，這樣子的。你想想看，佛是處心積慮啊！那我們從生下來，哪裡想像過了嘛，根本不知道，那佛早就給我們計畫了，默默無聞地給我們在計畫著。 我們哪怕是很偶然的一合掌，一低頭，佛就說，喔，有機會了。《法華經》也是嘛，「若以散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆共成佛道」！只要你給佛一點點機會，佛都會百分之百地去努力，要把你給救出來，你想想看，就怕你一點機會也不給佛。連文化大革命砸佛像的，破壞佛像的，佛都會救他，跟佛結過緣了。 不是說我恭敬佛，我給佛磕頭，我塑了一尊佛像佛會救你，佛就慈悲到這個程度。你心才知道，原來佛，真的佛的恩德超過父母啊！父母對孩子，你真生個兔唇，生個什麼，父母也會嫌棄的。生一個腦癱，四肢不全的，父母想盡辦法也把你丟掉。 所以我們去那個應縣木塔，你看那個法師收了多少小孩嘛！那都是別人生下來有缺陷的，然後聽說那個法師收小孩，就放在他門口，一年要收多少嘛！ 那反過來說，父母慈悲還是法師慈悲，父母會不要這個孩子，但是法師會收留他，養他。佛呢？那法師是誰麼？佛的精神在人間的一點點放光嘛！那麼多經典，你說佛多囉嗦，講了那麼多，為誰講的麼？就為我們講的，囉里囉嗦，囉里囉嗦，講那麼多，佛多慈悲嘛。 我們比喻這個慈悲比喻成，禪宗里比喻它就叫老婆心切，就像自己媽媽一樣的，囉里囉嗦，嘮嘮叨叨，不放心孩子啊！《地藏經》讀起來，你看，佛一遍一遍叫地藏啊、地藏啊，讀到這個的時候，我們淚水「嘩嘩」都會下來啊！ 信眾：我讀《地藏經》有這樣體會，最後說閻浮提眾生剛強難調難化。 師父：這樣子教化眾生，又知道閻浮提眾生都是很難教化的，但是他有沒有放棄？沒有放棄。 信眾：最後那一段，哪怕他在臨命終前，能夠有一念，你都要救度。非常感動。 師父：非常感動，讀佛經如果不感動，不虔誠，還什麼能感動你？說感動中國，佛感動不了你，簡直… 我們在座的每一位沒有任何一個人不被佛救過，怎麼救的你還不知道，佛不跟你講條件的，我救你要幹什麼，沒有的。