五、成佛的階梯 1.做事情的目的 在寺廟裡，辦法會也好，大家交流也好，做事情也好，常常說做事情的目的不是為了要做事情，而是要集資糧。做事情的目的也是在實踐法，是法在自己身心上落實的體現，其過程是在凝聚共業。在世間做事情，它的目的是為了要成就。成就什麼呢？就是我剛才所談到的名譽、財富、地位、事業上的成功以及自己在家庭、社會上所肩負的種種責任，這是世俗社會人做事情的目的。這些目的不是究竟的，僅僅是世間的目的，頂多只是讓我們自己能夠有更好一點的工具、條件而已。 世俗社會的所謂種種成就，僅僅是一個誘餌而已。這個誘餌如果你不很好地對待，就會被鉤住，就會毀了自己，也會非常地可怕。一個人在世間生活、工作、存在，每個人都想要長期存在下去，甚至要無限存在下去 ——「生命無限」。沒有人說自己不想存在，自己不想活了 ——「好死不如賴活著」，活著總比死了要好。如果一個人不想活了，那證明他實在是太苦太苦了，沒辦法，苦不堪言。沒有人願意無緣無故接受並採取自我滅亡這樣一種選擇和道路，除非自己已經走到滅亡的盡頭，走上一種自我毀滅的道路，最後已經是無藥可治了。不會有人故意選擇這種路，選擇走向自我毀滅。不會！沒有人會這麼做的。 為什麼世間上有些人最後會走向自我毀滅？更多的情況下他是不知不覺走上了這樣一條路。原因就是他不能很好地、很正確地來對待自己、對待他人、對待社會，不知道自己所作所為的意義，完全不知道。因為他不知道自己的這種行為在社會上會產生什麼作用，會引發什麼後果。或者說，他知道了，也不會害怕。知道了不害怕，就等於說他不知道。 佛法的因果定律告訴我們，什麼因會導致什麼果，善因就會有快樂的果報，惡因絕對會有痛苦的果報，是跑不掉的——世間、出世間都是因果決定的。 2.踐行道次第 我們要選擇一條自我成就的道路、自我解脫的道路、究竟成佛的道路。這種道路、方法選擇好了，我們肯定會成就，我們所作所為的意義就是不共世間的。學習道次第，就是這樣一種選擇。而不是說，我照這個經文、照這個論本來念一段，大家討論一通，就等於道次第學好了。你合起經本，依然不知道怎麼辦，依然不知道做的這個事情有什麼意義，內心裡沒有定解；出了廟門，自己也不知道要去哪裡；回到家裡，自己也不知道要幹什麼。這樣的話，叫做什麼道次第呢，叫做什麼佛法呢？ 道次第在我們內心真正有作用的話，我們絕對是非常清楚明了的，自己的一步一步怎麼走，自己的所作所為，一點一滴都是非常清楚、篤定的。我們當下 ——此時此刻都不知道要幹什麼，那我們的明天、我們的明年、我們的未來，更不知道會怎麼樣。我們此時此刻 ——當下把握不住，我們要等到明天、等到以後去修行，這又怎麼可能呢？我們此時此刻的問題都不能解決，此時此刻的境界都認識不清，要等待未來，會有希望嗎？希望絕對是非常地渺茫。 我們學了佛法，學了道次第，就要認清楚世間上生死輪迴的因、緣、果報、過程以及循環的規律。我們要出離，就要出離這種輪迴的規律，走上解脫的規律，走上成佛的規律。 我們要走向成佛之道，在道次第上用功，我們自己的心、語言、身體的造作 ——身語意三業就必須要符合佛法的規律、規範，符合道次第的要求。這樣才有辦法把我們整個身心、所有的行為都扭轉過來。不然的話，力量太弱了。我們要選擇一條自我完善、自我提升、究竟成佛的路子，而不能去選擇一條自甘墮落、自我毀滅、墮入三惡道的路子。