珍惜生命換來的佛法2008、12、13
今天打齋，我們念齋條的時候，師父們和我們在座的菩薩們，隨著「南無阿彌陀佛」一聲長呼，汗毛也會豎起來。 今天在這邊供了這個齋，為什麼要九拜呢？中間三拜，左邊三拜，右邊三拜，然後跪在那邊聽，供養聖賢僧呢？雖然我們是凡夫僧啊，但是你供養的對境是聖賢僧。我們頭上也是三寶啊！我們就觀想著三寶。一句南無阿彌陀佛，一句就是無量句。 一句阿彌陀佛是超越空間，超越時間的，把此時此刻跪在那邊的你，跟諸佛菩薩果地的極樂世界的境界就相連在一起了。自己如果有智慧，一念乃至十念都能往生極樂世界，十念乃至一念也可以往生極樂世界。 但是我們現在是末法時代啊！我昨天在重新讀印光大師的文章的時候，我感覺到印光大師為什麼這樣教導人。因為他出家一輩子啊！從北方到南方，他那個時代，老修行還算是比較多的，但是老人家眼裡看來，也已經是少之又少了。那個時候天下四大佛教聖地，八大叢林，真能夠掛牌開悟的，已經很少很少了。印光大師才那麼悲切，好好仰仗諸佛菩薩果地的威德。 我們在這裡吃飯，吃得香噴噴的，你知道於此在我們這個世界上，還有更超勝的一個不生不滅的世界，你相信不相信啊？但是靠樓梯是爬不進去的，靠坐飛機、靠坐火箭，什麼神七神八都不上去的，都不能夠進入那個境界的。唯有靠善知識垂手接引，超越這個十萬億的國土，善知識手中的蓮花能讓我們進入前所未有的那種清淨。 佛陀正法時代，能夠萬緣放下，以禪定就能解脫。像法時代，能夠戒惡，安住在清淨戒律當中就可以解脫的。末法時代，就是善知識講法好了，你知道有多少噪音嗎？一個人好不容易講法了，聽的人只有十個，生起信心的只有十個人，生煩惱的嫉妒的百千萬億個，攻擊你的有百千萬億個，末法時代想做善知識也不容易的。 在大佛寺閉關的時候，有一天我偶爾站在窗前曬曬太陽，有一個老菩薩看到我是閉關的師父，趕快磕頭拜啊！有一個遊人走到這邊，看老菩薩在路當中幹嘛呢？看她那麼虔誠的磕頭，我就站在那邊。不要她拜下去了，起來抬頭看我的時候，窗子裡沒有人了，以為是眼花了呢，所以我還是站在那邊給她看一下吧。 結果隨著她的眼光，那個遊人的眼光也看上來了，看到之後，他心裡生起來的是什麼？就是嗔恨心呢，然後他就破口大罵「這個臭和尚。」你說，我站在窗那，得罪過他了嗎？沒有啊，為什麼？因為有一個人恭敬啊！那有一個遊人站在那，如果有十個，一百個遊人怎麼樣？那十個、一百個都可能會破口大罵啊，至少在心裡會罵。 恭敬三寶也不是那麼好恭敬的，所以我跟大家講了，真正有恭敬心了，要藏起來，就是你到廟裡來，你磕頭也要找地方。我們這個極樂法會沒有來多少人，一百，兩百，天下知道的誹謗的有多少？這個末法時代鬥爭堅固啊！ 印光大師深明這些，說末法時代，就是你看經典有一點覺悟，依悟而修，依悟能增上的，萬無十千啊！一萬個裡面沒有十千個啊，十千還是一萬。唯一靠這個虔誠的心，對諸佛菩薩生恭敬心，求對這個娑婆世界生厭離，這樣子啊，萬人修萬人去，才可以。 信心是很重要、很重要的。越是我們修行下去，越會了達這些。否則的話，這個佛法，光書本上讀來讀去，我們自己捫心想一想，極樂世界在哪？你自己真的有信心嗎？真的要有一種信心啊！怎麼能有信心？也是要依止善知識的，沒有善知識哪裡感受的到啊！ 我師父圓寂前三個月，我去見他的時候，他那個時候給我講極樂世界依正莊嚴的時候，我聽得汗毛一豎一豎的，渾身發熱、發燙啊！聽著師父在講，他老人家那個錄像里有的，他老人家的雙眼瞳仁大大的，重瞳之相。除了兩耳垂肩啊，面色神采奕奕之外，講著阿彌陀佛啊，講諸大菩薩在極樂世界聽佛說法啊！師父講到沒有辦法來形容時，師父就讚嘆啊、搖頭啊:「不可說，不可說，不可思議，不可思議，微妙功德。」師父在讚嘆的時候，猶如身臨其境。這就是有修證功德的人，他會帶你感受到極樂世界的依正莊嚴，感受到極樂世界的真實不虛啊！這個非常非常重要。 我們就分析分析印光法師他老人家這一生好了，讀大藏經三十多年，閉關二、三十年啊！在閉關之前，跑到終南山出家，住了將近四年。然後自己在佛前也是求指示，一生當中依止什麼法？後來就得出要依止淨土法門。 然後他老人家就到紅螺山資福寺親近十二祖，十二祖雖然不在，但是那個道場在。就像現在靈岩山一樣，你真想好好學淨土，就去靈岩山好好學學。 就像我們新一代戒忍大和尚，讚美我們師父如淨土宗第十四祖一樣，那你就好好親近悟公上人，他是怎麼修行的？他的這種道風還有沒有？你也可以親近親近極樂寺我們師兄小老法師。 更方便的看光碟《高山仰止》、《永恆的加持》，師父生前我都親自把他給拍下來了。師父知道在拍攝啊，非常高興的面對攝像機，就是面對我們大家所講的這些開示啊，這些還留著，多殊勝啊！印光大師就沒有幾張照片啊，現在可以看到師父的錄像，聽到他的講話，聽到他真實的聲音，他的影像，他對我們眾生所發的悲願。 圓寂前三天，他才講出這句話：「所有跟我有緣的眾生，我都令他往生極樂世界，有一個眾生不得度，我終不成佛。」圓寂前幾天，才對著個別的弟子發出這樣的大願，真實的。 圓寂前他才這樣講：我是真法師，真正的法師，確確實實應化在世間替佛弘揚佛法的人。師父在圓寂前幾天，才這樣獅子吼一般的，平時不講。平時哪裡能講啊？這樣講，別人也照樣嫉妒他的。我們做弟子的，走到外面還聽到別人講師父的長短呢，我們就是在師父身邊，在廟裡面也聽到有人謗我們師父呢！ 這樣子十幾歲出家，經過文革，種種功德巍巍的一位大和尚，還要遭受如此的境遇。能夠真正生信心，跟著師父的寥寥無幾啊！可憐不可憐？師父剃度的弟子，能夠對師父生起信心的寥寥無幾啊！ 現實生活當中就是這個樣子的。為什麼？眾生煩惱重，業障重，不見如來真實的身份，還要誹謗啊！其他地方更不用說了。現在我們師父已經蓋棺定論了，你到佛教界走訪走訪，真正有多少人會對師父生起很大信心的？是很難的，真的是很難的。這個世界哪有這麼簡單啊！但是真實的，我們說我們大家要很努力，但又要很謹慎啊！ 這個世界是這樣的一個五濁惡世啊，劫濁，見濁，煩惱濁，眾生濁，命濁，每一樣都是濁的，只要你看得到的，都是濁惡的。實實在在是這樣的，我們現在還不錯，能到廟裡來燒香啊，能來參加法會。哪一天身體病了，身體就要你命啊，這個痛、那個痛。到時候，是你的腳，卻抬不起來還痛，甚至你的心肝脾肺要你的命。現在你好像覺得這是我、這是我，還沒有到給你收神的那一天啊，那是要你好看的。所以《八大人覺經》開頭就說：「國土危脆，生命無常。」不是這麼簡單的。 08年啊，很多老闆來跟我說，今年提前過年了，都很蕭條，廠方都提前收工了，09年更難。為什麼？因為教會我們做人了。現在人做的太忘乎所以了，要換一種生活方式，換古人的那種，日出而作，日落而息，勤儉節約過日子的一種生活方式。不這樣子，怎麼辦？應有這個共識，這個地球新的時代的一種共識。 現在科技這麼發達，有強大的武器。這個共識不能建立起來，又變成一種最大的不穩定的因素。現在最主要的是生存問題，這個全世界要取得共識啊，沒有共識的情況下就很危險。我們能好好念佛，回向給這個世界，把這種不安定的氣氛消除。 你像我們昨天做超度，法會做完的時候多清淨啊！這幾天我們法會念下來，大家蠻辛苦的。門關上，窗簾拉好，在法堂裡面念佛，這給這個世界帶給多大的一股祥和之氣啊！這是副產品，不是正業，僅僅是副產品。我們自己的正業，是提起正念來，每一步要落在實處，念阿彌陀佛身心要融為一體。很難的，修行真的不容易的。 我一生當中的事情，夢裡菩薩就顯示給我看啊，真正生信心的是不多的，得到佛法利益的是不多的。反而我們為什麼注重度鬼？因為鬼三惡道去過了，他知道苦了。富貴修道難啊，那個鬼再也談不上富貴了，又貧窮又痛苦，你問他要不要解脫？他馬上就是嗯、嗯、嗯，話已經講不來了，然後指指那個口，舌頭被拔掉了，拔舌地獄剛出來。有的手啊、腳啊斷了，被火都燒焦掉了。別提地獄，提到地獄渾身抖。問他皈依三寶離苦得樂，好不好？「好、好、好！」我們在座的人都不一定啊。 越是從惡道里來的，餓鬼啊、地獄裡的特別好度，二話沒有，沒有給你談條件的。哪裡要談條件？就好像有的人遭難了一樣，房子也沒有，吃的穿的都沒有，這時候你救濟他，給他一條被子，他管它大被子還是小被子呢，扛著就走，你給他大米，他管你是東北大米還是江南大米，有了就好。 佛陀說啊「富貴修道難」，我們末法時代，業障又太重，煩惱又重，福報還有點大。不像古人電燈也沒有，我們家裡面裝修的像宮殿一樣，家裡天天唱大戲，隨時可以開、可以關的。你想看什麼戲，就可以看什麼戲，比以前慈禧太后享受的福報還大。你說現在修行，難度真是很大的，富貴修道難，現在這個富貴是普遍現象。 所以我們念佛求生極樂世界，印光大師說啊，無常觀要把它掛在頭頂上，這一切都像夢幻泡影，都是假的。供齋不得了，「南無阿彌陀佛」那一吼啊，超越時空，把你給定格了，把你定到極樂世界了，積一些善業，不容易啊！ 以前我常常出去也是打齋啊，走到哪裡都打齋。天童寺打齋，國清寺打齋，然後到五台山去打齋，現在到一些大的學院去打齋。那裡面不要說羅漢了，菩薩都不得了！有個大的學院，登地以上菩薩就有三百多位，你這供堂齋功德多大啊？那邊只要開法會，我這邊就去供齋。 現在很多佛教徒在菩提迦葉聚會，各個宗派的都匯聚到那裡，開祈禱世界和平的法會。你開完了他開，每個宗派都聚集了至少四五千，五六千，上萬的僧眾，念經至少是七八天。然後可以到那個地方供一盞燈，佛陀成道地啊，菩提迦葉正覺大塔面前點一盞燈。常常你們的供養，我都感覺沉甸甸的，我都要把功德做到最大，大功德我都是代表我們大家做的。 我們這個佛法傳承當中啊，從佛陀到現在，一代代傳下來，很多殊勝的大善知識的傳承。什麼叫功德大？功德大就代表業障也重啊！功德大，承擔眾生的業障也大。拿什麼承擔眾生業障啊？影響越大，這個名和所謂的利，都用來承擔眾生的業障啊！名大、功德大和業障大是劃等號的，沒能力的人還擔不起那個業障呢！這個大家要去思維的。 要修行的，要想有一點功德了，馬上業就來。道高一尺，魔高一丈，就看你能不能超越，魔難比你高，看你有沒有本事跳過去。像鯉魚跳龍門一樣，那個龍門多高啊，小小的鯉魚都能跳過去，跳過去就變成龍，跳不過去就是鯉魚啊！業障來了，就看你能不能跳過去，超越過去。 《西遊記》裡面，每一次唐僧陷入困境的時候，我們都不知道是怎麼樣一個結局，到底怎麼辦？唐僧肉到底有沒有被吃掉？最後還是不錯，沒有被吃掉，唐僧還是騎在白龍馬上了。我們大家也是啊，白龍馬，什麼是白龍馬？戒律就是白龍馬。騎著白龍馬去朝西天，有戒律才能去西方，才能解脫。 今天在這邊，我們講講娑婆世界的污濁。單方面的看，師父笑得很好，網站也很好，光碟也很好。你一到現實社會中，那麼多人在罵師父，形成很大反差，你會受不了，你還會去跟他辯論。不要辯論，聽到馬上「阿彌陀佛、阿彌陀佛！」你就想替師父回向。師父也會發願，所有有緣眾生，都結個善緣。所有不管是讚嘆的，還是誹謗的，還是罵的，都令師父消無量業障，增上一點功德，以此功德再回向給他，讓我們大家同成佛道。 同時要注意不要在沒有信心的人面前講你自己師父的功德，這樣你會讓對方墮落地獄，對方不但不會生起信心，反而會生起嫉妒，惡的相續會生起來。 這個娑婆世界就是這樣的，娑婆世界確確實實不是極樂世界，你要搞清楚，遇到這個很正常。沒有遇到，那你心裡要竊喜啊！ 我遇到這麼多大善知識，然後在師父的加持之下，再再地託付和大家結緣。我今天能夠坐在這裡和大家結緣，也是師父他老人家的加持啊！師父早早的在極樂寺就讓我與大家結緣，再把我親自送到楊岐寺。加上這幾年海濤法師的鼓勵，作為我來說多幸運啊，上有這麼好的善知識師父，而且有這麼好的道友，一見如故。你出多少錢買得到嗎？買不到這種最真的真情啊！這麼好的師父，這麼好的道友。千里尋師，萬里尋友，我都是不求自得。 現在剩下來就是我們有緣的，佛緣，記住解脫的緣。好好的把這個頭頂擦亮，我們出家人要三摸其頭，我們在家人要三抓其頭，那個茅草蓋子要抓三把。有人說要住山住茅棚，天天住在茅棚下面。三抓其頭，茅草蓋你早點削掉。為什麼八大菩薩裡面，其中一位叫除蓋障菩薩？三抓其頭啊，「南無除蓋障菩薩」念念，不容易的。 我們這個弘法冒著多大的危險啊！昨天我聽到提婆為法捐軀，不是提婆達多那個提婆，這位提婆菩薩，是龍樹菩薩的大弟子提婆。他未信佛之前是婆羅門，為了供養婆羅門的大自在天神，大自在天神眼睛不好了，神像眼睛有一點壞了，他把神像壞的眼珠給拿出來，把自己的眼珠摳出來供養給大自在天神。 後來遇到了龍樹菩薩之後，一悟百悟，成為龍樹菩薩下面辯論第一的，口才最好的。後來連皇帝也皈依信仰佛教，整個國家都信仰佛教了。然後那些婆羅門很生氣啊，都來跟他辯論，結果不單皇帝信奉佛教了，連婆羅門長者都皈依佛門都信佛了。 婆羅門長者下面的弟子皈依佛門，也來拜師父的時候，內心的那種不平啊，強烈的嫉妒嗔恨。一邊拜他為師父，一邊生這種魔障的心啊！把我師父都俘虜過來了，你就是靠著那個看不見的刀，把我們都折服了，我要用真實的刀來折服你。然後有一天，他的師父在打坐的時候，拿刀戳進他的腹部。但是這時提婆看著他，笑著對他說：「萬法皆空啊，也沒有我，也沒有你，無我無我所。」笑著就這樣對他說無我無我所。 他為什麼沒有嗔恨心？他真正證入了無我無我所的境界。他在這個世界弘揚無量光無量壽，沒有時間障礙，沒有空間障礙，把我們每一個有時間、有空間的枷鎖，鎖著的業障輪迴的眾生解脫啊！把我們解脫到無量光，無量壽當中去啊！所以他笑著看著他，「無我無我所」，說著這樣的法，然後就圓寂了，為法捐軀的提婆。這個非常非常不容易的，為了弘揚佛法啊！ 佛法傳到我們中國，慧可大師是我們東土第二祖，砍臂求法，為了求佛法，把臂都砍下來了。弘法的時候是斷頭弘法，為了弘揚佛法他也是獻身的。 有個法師在講法，他坐在他門口講，結果裡面的人都呼呼跑到外面聽他講，裡面的法師沒人聽他講了，法師就氣的不得了，告到官府，這麼一個妖僧，跑到這裡妖言惑眾，他是一個妖僧。官府把他抓起來了，到大堂審，你是妖僧嗎？慧可大師說我是妖僧。好，既然這樣簽字，簽好字之後，一直把這個稟報到上面去，上面就好像是高級法院最後審判下來。那既然是妖僧來了，惑亂人間的，殺！結果就殺了。 殺的時候奇怪了，「啪」的一刀砍下去，這個頭頸里一道白柱就冒出來了。根據佛教界的證量，已經達到不退轉地菩薩，八地以上菩薩才會有這樣的瑞相啊！血不是紅色的，是白色的啊！ 馬上又報上去了，糟糕了，錯殺了一位不退轉地菩薩。然後皇帝得知了之後，唉，我自己認為我是一個賢明的君主，我能夠撫恤天下的人民，竟然一位菩薩在我的國家都存活不下去啊！遭到這樣的結局啊！皇帝特別的懺悔啊，帶領群臣向那個菩薩的方向跪下來求懺悔，然後給他立碑，再給他厚葬，賜他號。 當時禪宗剛剛傳到中國，師父都是單傳，只傳一個徒弟，就這樣單傳下來。為了要證明這個佛法，斷頭來弘法，求法的時候斷臂，弘法的時候斷頭啊！為什麼明明知道結局他還這樣做？就是要驚醒我們這些業障凡夫啊，驚醒這個世界啊！ 這個世界種種的煩惱相，業障相，大家要在這個裡面求出離。如果於此世界，你不求出離，哪來極樂世界啊？極樂世界再有，也和你不相干啊！